يقال : تاجَتْ وتاختْ
وثاخَتْ بمعنىً.
والتّاج : ما
يُصاغٌ للملوك من الذّهب والجواهر ، وتضعُهُ على رؤسها ، أو هو شبهُ عصابةٍ
مُزَيَّنةٍ بالجواهرِ. الجمع : تِيجانٌ.
وتُوِّجَ : إذا
سُوِّدَ وأُلبِسَ التّاجُ ، وهو مَلِكٌ مُتَوَّجٌ.
والتَّائِجُ : ذُو
التَّاجِ.
والمَتَاوِجُ في
قول جَنْدَل.
... مُخْرَنْطِمٍ المَتَاوجِ
قالوا : حيث
يَتَتَوَّجُ بالعمامةِ.
والتّاجُ : اسمٌ
لدارٍ عظيمةٍ من دورِ الخلافةِ ببغدادَ أَنشأَها المعتضدُ.
وتاجٌ : اسمٌ.
وذو التّاجِ :
هَوْذَةُ بن عليٍّ من ملوك العربِ ولم يُتَوَّجْ وإنّما صنع له كسرى خَرَزاتٍ كانت
تُعقَدُ على رأسه ..
و ـ : مالك بن
خالد بن صَخْرِ بن الشّريدِ ، كانت بنو سَليمِ تَوَّجُوهُ ومَلَّكُوهُ عليهم ..
و ـ : حارثةُ بنُ
عمرو بنِ أَبي ربيعةَ الشَّيْبانيّ ، كان على بَكرِ بنِ وائلٍ يوم أُوارَةَ حينَ
قاتلوا المُنْذِرَ بن ماء السّماءِ ..
و ـ : أَبو
أُحَيْحَةَ سعيدُ بنُ العاصِ بنِ أُميَّةَ ، كانَ إذا اعتمَّ لم يَعتَمَّ أَحدٌ من
أَهل بيته فقيل له : ذو التّاجِ ، وذو العصابةِ.
والتَّاجِيَّةُ :
مدرسةٌ ببغدادَ منسوبةٌ إلى تاجِ الملكِ أَبي الغنائمِ المُرْزَبانِ ، ومقبرةٌ
بالقرب منها نسبت إليها ، ونهرٌ بناحية الكوفة ، وأَبو الفضل بن عليّ بن عبد الله التّاجيّ
المحدِّثُ ؛ نُسِبَ لسكناه بالمدرسةِ المذكورةِ.
والمُكْبِدُ بن
لَبيدٍ الخارجيُ التّاجيُ : من ذُريّة ذي التّاجر حارثةَ بنِ عمروٍ.
والتَّاجِيُ :
كتابٌ أَلَّفَهُ أَبو إسحاقَ الصّابي في أَخبارِ آل بويَه بأَمْرِ عَضُدِ الدّولة
وأضاف فيه إلى ألقابه : تاجَ الملّة فعُرِفَ بالتَاجيّ.
__________________
