في العامِ القابلِ
بإظهارِ هذه البراءةِ لئلاّ يَحضُر الموقفَ غيرُ المؤمنينَ الموحّدينَ ، أَو
لأنَّه ظَهَرَ فيه عزُّ المسلمين وذُلُّ المشركين.
وقيل : هو يومُ
عَرَفَةَ ؛ لأَنَّ فيه أَعظمَ أَعمالِ الحجِ ، وهو الوُقُوفُ بعرفَةَ .
وقيل : يومُ
النَّحْرِ ؛ لأنّ فيه تمام الحجِّ ومُعظَمَ أَفعالِهِ من الطّوافِ والحلقِ والرّمي
والنّحرِ .
وقيل : هو عبارةٌ
عن أيَّامِ مِنَى كلِّها كقولهِم : يومُ صفِّين ويومُ الجمل ، ووُصِفَ الحجُ بالأَكبرِ
؛ لأَنَّ العمرةَ تُسَمَّى : الحجَ الأصغر .
( لِئَلاَّ يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ) مَعْذِرَةٌ
يَعْتَذِرون بها قائلين : ( لَوْ لا أَرْسَلْتَ
إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى ) .
( لا حُجَّةَ بَيْنَنا
وَبَيْنَكُمُ ) لا مُحاجَّةَ إنَّ الحقَّ قد ظهر فلا مجال لإيرادِ حُجَّةٍ.
الأثر
(
لم يَتْرُكْ حاجَّةً ولا داجَّةً ) جماعةً حاجَّةً ،
والدّاجَّةُ : الجماعةُ المكارُونَ والأَتباعُ والتُّجَّارُ ، وروِيَ بتخفيفهما
فيكون قوله : « ولا داجَّة » اتباعاً.
(
فأَنا حَجِيجُهُ ) مُحاجُّهُ ،
كجِلِيسِهِ بمعنى مُجالِسه.
(
يَسْتَظْهِرُ بحُجَجِ اللهِ على خلقهِ ) يَسَتعينُ بما علَّمَهُ الله من حُجَجِهِ وبَيِّناتِهِ على قهرِ خلقِهِ
والاستعلاء عليهم.
__________________
