حَوائِجَ ؛ لأَنَّ
أَصلها حَائِجَةٌ ، فَخُفِّفَت بطرحِ الهمزةِ ، كقولهم : يومٌ راحٌ على التّخفيف
من رائح .
وقال سيبويه : هي
جمع حَوْجاءَ وأَصله حَوَاجِيَ كصَحَارِي ، فُقدِّمَتِ الياء على الجيمِ على
القلبِ ، كقولهم في شاكي السِّلاح : شائكٌ .
وتَحَوَّجَ :
طَلَبَ ما يحتاج إليه في معيشتِهِ.
ورجلٌ مُحْوِجٌ ،
كَمُفْلِسٍ : ذو حاجَةٍ.
الجمع : مَحاوِيجُ
كمَفالِيسَ ، وأَنكره بعضهم ؛ لعدم السّماع.
وما لي عنده حَوْجاءُ
ولا لَوْجاءُ ولا حُوَيْجاءُ ولا لُوَيْجاءُ ؛ أي حاجةٌ ، والثّانيةُ إتباعٌ.
ومن المجاز
أَحَاجَ : بَخِلَ.
وفي نفسهِ من
الأَمرِ حاجةٌ ؛ أَي حزازَةٌ.
وما في صدري حَوْجَاءُ
ولا لَوْجَاءُ : لا مِرْيةٌ ولا شكٌّ.
وكلّمتُهُ فما
رَدَّ حوجاءَ ولا لوجاءَ ، أَي كلمةً.
واحْتاجَ إليه :
انعَاجَ وانعَطَفَ.
وأَخَذَ حَوِيجاً
من الأَرضِ : طريقاً مُنعَطِفاً غير مُسْتَقيمٍ.
وحَوَّجْتُ له تَحوِيجاً
: تَرَكْتُ طريقي لأَجلِهِ.
والحاجُ : ضربٌ من
الشَّوْك ، في « ح ي ج ».
وذُو
الحَاجَتَيْنِ : محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِنْقِذٍ الحِمْيَريُّ ؛
يُكنَّى أبا حُمَيدٍ السّمرقنديّ ، أوّل من بايَعَ السَّفّاحَ
بالكوفةِ وسلَّم عليه بالخلافةِ.
وذو حاجٍ : وادٍ
لغَطفانَ.
وذاتُ حاج : موضعٌ
بين المدينة والشّام.
__________________
