بالولادة من سيّدة النساء فعليٌّ أولى به ، وإنْ يكن بالهجرة فعليٌّ مسبّبها بمبيته على الفراش ، فكلّ مهاجريّ بعد مبيته في ضيافته عدا رسول الله ، إذ الجميع في مقام عبيده وخوله ، وإن يكن بالجهاد فعليٌّ أولى به ، وإنْ يكن بحفظ الكتاب فعليٌّ أولى به ، وإنْ يكن بتفسيره فعليٌّ أولى به على ما أسلفت ، وإنْ يكن بالعلم فعليٌّ أولى به ، وإنْ يكن بالخطابة فعليٌّ أولى به ، وإنْ يكن بالشعر فعليٌّ أولى به.

قال الصولي فيما رواه : كان أبو بكر شاعراً وعمر شاعراً وعليٌّ أشعرهم.

وإنْ يكن بفتح أبواب المباحث الكلاميّة فعليٌّ أولى به ، وإنْ يكن بحسن الخلق فعليٌّ أولى به ، إذ عمر شاهد به ، وإنْ يكن بالصدقات فعليٌّ ـ على ما سلف ـ أولى به ، وإنْ يكن بالقوّة البدنيّة فعليٌّ أولى به ، بيانه : باب خيبر ، وإنْ يكن بالزهد فعليٌّ أولى به ، في تقشّعه وبكائه وخشوعه وفنون أسبابه وتقدّم إيمانه ، وإنْ يكن بما روي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في فضله فعليٌّ أولى به ، بيانه : ما رواه ابن حنبل وغيره على ما سلف ، وإنْ يكن بالقوّة الواعية فعليٌّ أولى به ، بيانه : قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إنّ الله أمرني أن أُدنيك ولا أُقصيك ، وأنْ أُعلّمك وتعي ، وحقّ على الله أن تعي » ، وإن يكن بالرأي والحكم فعليٌّ أولى به ، بيانه : شهادة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم له على ما مضى بالحكمة ، وغير ذلك ممّا نبّهنا عليه فيما مضى.

وإذ تقرّر هذا ، بان معنى التعلّق لمن يذكر النسب إذا ذكره ، ولهذا تعجّب أمير المؤمنين عليه‌السلام حيث يُستولى على الخلافة بالصحابة ، ولا يُستولى عليها بالقرابة والصحابة.

ثمّ إنّي أقول : إنّ أبا عثمان أخطأ في قوله : « إنّ أحداً لا ينال الرئاسة في الدين بغير الدين ».