عبد الكريم بن
طاوس ، والسيد عميد الدين عبد المطلب من آل مختار ، والأمير فلك الدين محمد
المستعصمي المتوفى ٧١٠ مؤلف الجوهر الفريد.
(
٣٩٩٢ : المشيخة ) أو كرسي نامه لميرزا أبو القاسم راز ، بابا ذهبي الشيرازي المتوفى ١٢٨٦
المذكور في ( ٩ : ٣٤٦ ) وهي سلسلة مشايخه حتى تصل إلى الشيخ الكرخي وعلي بن موسى
الرضا (ع) ومنه إلى النبي (ص) أوله : [ بدان اى صديق صديق وسرمست باده تحقيق كه
سلاك ومجذوبين راه در سلوك في سبيل الله ] يوجد منه في ( دانشگاه ١١ / ٣٥٧٦ ) ضمن
مجموعة المؤرخة ١٣٠٤ و ( المجلس ٨ / ٣٢٦٠ ) كتابته ١٣٠٧ و ( الملك ٣ / ٥١٩٦ )
كتابته ١٣٤٠ كما في فهرست نسخه هاى خطي : ١٣١٥.
(
٣٩٩٣ : المشيخة ) فيه ذكر طرق المشايخ الذين يروي عنهم ، للشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري ، صاحب
آيات الأحكام ، المتوفى ١١٥٠ ذكره سيدنا الحسن صدر الدين بعنوان الرسالة والمشيخة
بفتح الميم وكسر الشين ، اسم مكان يعني موضع المشايخ ، والمشيخة بفتح الميم والياء
وسكون الشين إما جمع كالمشايخ أو اسم جمع.
(
٣٩٩٤ : المشيخة ) مثل كتاب الحسن بن محبوب الا أنه أصغر منه لأبي محمد الوشاء ، جعفر بن بشير
البجلي صاحب المسجد في بجيلة بالكوفة ، المتوفى بالأيواء سنة ثمان ومائتين.
(
٣٩٩٥ : المشيخة ) لأبي علي الحسن بن محبوب السراد البجلي الكوفي ، من أصحاب الإجماع واحد
الأركان الأربعة في عصره والراوي عن الرضا (ع) وعن ستين رجلا من أصحاب الصادق (ع)
، والمتوفى سنة أربع وعشرين ومائتين عن خمس وستين سنة ، وقد مر مبوب كتاب مشيخة
الحسن بن محبوب متعددا في ( ١٩ : ٥٧ ) ويأتي منتخبه الذي انتخبه الشهيد الثاني عنه
بخطه في قرب ألف حديث وذكر الشيخ في الفهرست طريقا خاصا إلى المشيخة.
(
٣٩٩٦ : المشيخة ) أو سلسلة مشايخ نقشبنديان رسالتان ، لضياء الدين خالد بن حسين الكردي
الشهرزوري ، المتوفى ١٢٤٢ ، المذكور في ( ٩ : ١٨٣ ) يوجد
