ويوجد في ( دانشگاه ٣ / ٢٩٢٠ ) بخط محمود بن محمد كتابته ٨٧١ و ( القاهرة ، دار الكتب ١٨ مجاميع فارسي ) كتابتها ٩٦٦ وغيرها. أوله : [ الحمد على نواله والصلاة .. چون بمقتضاى : الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف ].

( المشيخة ) مر بعنوان كنز السالكين ١٨ : ١٥٨ و ٨ : ١٨٧.

( المشيخة ) لصفي علي شاه و ( مظفر علي شاه ) ، مرا بعنوان كرسي نامه في ( ١٧ :٢٩١ ـ ٢٩٢ ).

( المشيخة ) منظومة فارسية حروفية ، توجد في ( المتحف البريطاني ٦٣٧٩ ) كتابته ١٠٢٥.

( ٤٠٠٢ : مشيخة الاستبصار ) والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه ، للمولى الشريف علي بن الحسن ساكن الروضة الرضوية. أوله : [ حامدا مصليا على الرسول وآله الذين كل واحد منهم بالمؤمنين رءوف .. لما أجلت النظر في الأحاديث الإمامية ورجالها المرضية ، استخرجت أحوال عدة طرق للشيخين أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ومحمد بن بابويه القمي في هذا الكتاب. مثبتا فيه الأسماء على ترتيب الحروف مكتفيا بكتابه ص ، ح ، ث ، م ، ف ، ض عن قولي صحيح ، حسن ، موثق ، مجهول ، ضعيف ـ إلى أن قال : أما طريق الشيخ الطوسي ] وآخره : [ وما كان فيه من وصية أمير المؤمنين لابنه محمد بن الحنفية .. ] والنسخة في النجف عند السيد آقا نجفي التبريزي والنسخة على ظهر من لا يحضره الفقيه بخط المولى سليم بن قربان علي المشهدي الذي كتب بعض خطوطه في ١١١٠ ، وأصل نسخه الفقيه التي في آخرها هذه المشيخة كانت بخط المولى هداية الله بن المولى عبد الوحيد الجيلاني ، قرأها على أستاذه شمس الدين محمد الكشميري تلميذ الشيخ البهائي في ١٠٤٠ وهو شرح مختصر للمشيخة مع الترتيب فلذا ذكرته أيضا بعنوان شرح المشيخة.

( ٤٠٠٣ : مشيخة التلعكبري ) للسيد كمال الدين بن حيدر الحسيني الموسوي العاملي ، استخرجه من الرجال الكبير للأسترآبادي ، فأنهاهم إلى مائة وأربعة رجال وامرأة واحدة ، وعين من يروي عن التلعكبري بالمشافهة والسماع أو بالإجازة أو بهما