الطهارة ونسبحك.
ونسبح بحمدك ونقدس لك بمعنى واحد ، وحظيرة القدس : موضع
القدس من الادناس التي تكون في الدنيا والاوصاب والاوجاع وأشباه ذلك ، وقد
قيل : إن القدوس من أسماء الله عزوجل في الكتب.
«القوى»
القوي «معناه معروف ، وهو القوي بلا معاناة ولا استعانة.
«القريب»
القريب معناه المجيب ، ويؤيد ذلك قوله عزوجل : «فإني قريب
اجيب دعوة الداع إذا دعان» ومعنى ثان أنه عالم بوساوس القلوب.
لاحجاب بينه
وبينها. ولامسافة ، ويؤيد هذا المعنى قوله عزوجل : «ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما
توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد»
فهو قريب من غير مماسة ، بائن من خلقه بغير طريق ولا مسافة بل هو على المفارقة لهم في المخالطة ، والمخالفة
لهم
في المشابهة ، وكذلك التقرب إلى الله ليس من جهة الطرق والمسائف إنما هو من جهة
الطاعة وحسن العبادة فالله تبارك وتعالى قريب دان دنوه من غير تنقل لانه ليس
باقتطاع
المسائف يدنو ، ولا باجتياز الهواء يعلو كيف وقد كان قبل السفل والعلو ، وقبل أن
يوصف
بالعلو والدنو.
«القيوم»
القيوم والقيام هما فيعول وفيعال من قمت بالشئ : إذا وليته بنفسك
وتوليت حفظه وإصلاحه ، وتقديره قولهم : ما فيها من ديور ولاديار.
«القابض»
القابض اسم مشتق من القبض ، وللقبض معان : منها الملك يقال : فلان في قبضي؟ وهذه الضيعة في قبضي ، ومنه قوله عزوجل : «والارض جميعا قبضته
يوم القيمة ،
وهذا كقول الله عزوجل : «وله
الملك يوم ينفخ في الصور» وقوله : «الامر يومئذ لله» وقوله : «مالك يوم الدين» ومنها إفناء الشئ ، ومن ذلك قولهم
___________________
