والآمِرِيُ ، (
كعَامِريٍّ ) : ابنُ مَهْرَةَ بنِ حَيْدَانَ بنِ عَمْرِو بنِ الحاف بن [
قضاعة ] ؛ وهو اسمٌ يُشْبِهُ النِّسْبَةَ وليس بها.
والأَمِيرُ :
لَقَبُ أَبِي نَصْرٍ عَلِيِّ بنِ هِبَةِ اللهِ المَعْرُوفِ بابنِ مَاكُولَا.
وأُمَيْرٌ ،
كزُبَيْرٍ : ( ابن ) أَحمَرُ اليَشْكُرِيُّ ، تابِعِيٌّ وَلِيَ خُرَاسانَ
لعثمانَ ؛ قالهُ ابنُ الكلبيِ . وقيلَ : آخِرُهُ نُونٌ .
الكتاب
( يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ
بَيْنَهُنَ ) يَجْرِي أَمرُهُ وحُكْمُهُ فِيَما بَيْنَ السَّماواتِ
والأرضينَ أَو فيما بين كلٍّ منهما.
( أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ) الخَلْقُ : عِبارَةٌ
عن التَّقديرِ ويَخْتَصُّ بعالمِ الأَجسامِ ؛ إِذْ كُلُّ جسمٍ وجسمانِيٍّ مخصوصٌ
بمقدارٍ مُعَيَّنٌ ، وكُلُّ ما كان بَريئاً عن المقدارِ والحجمِ فهو من عالمِ الأَمرِ
؛ وهو عالمُ الأَرواحِ لأَنَّه أُوجِدَ بأَمْرِ«
كُنْ » من غَيْرِ سَبْقِ مادَّةٍ
ومُدَّةٍ ، فعالَمُ الخَلْقِ في تَسْخِيرِهِ وعالَمُ الأَمرِ في تَدْبِيرِهِ.
(
أَتى
أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ
) هو قيامُ السَّاعةِ ، أَو نُزُولُ العَذابِ بالمشرِكينَ ؛ أي هو بمَنْزِلَةِ
ما أَتَى ووَقَعَ وإن كان مُنْتَظراً لِقُرْبِ وُقوعِهِ
ووُجوبِهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ ، أَو أَنَ أَمْرَ اللهِ تعالى وحُكْمَهُ بذلكَ قد وَقَعَ وأَتَى فأَمَّا المحكومُ
بِهِ فسيأْتي في وَقْتٍ مُعَيَّنٍ فَلا
تَسْتَعْجِلُوهُ ولا تَطْلُبُوا حُصُولَهُ قَبْلَ ذَلِكَ الوَقْتِ ؛ فَيَكُونُ من بابِ الاستِخْدامِ.
( يَحْفَظُونَهُ مِنْ
أَمْرِ اللهِ ) أي من أَجلِ أَنَّ اللهَ أَمَرَهُم بحِفْظِهِ من
المَضَارِّ ؛
__________________
