( أَي ) (١) اجْعَلُوا بَيْنَكُم وبَيْنَهُ يَوْماً تَعْرِفُوَنَهُ.

( لَا يَأْتَمِرُ رُشْداً ) (٢) أَي لا يأْتِي بِرُشْدٍ من قِبَلِ نَفْسِهِ.

( مَنْ يُطِعْ إِمَّرَةً لَا يَأْكُلُ ثَمَرَةً ) (٣) كإِمَّعَة ، تأْنِيثُ الإِمَّرِ ؛ وهو الأَحمَقُ الضَّعيفُ يُوافِقُ كُلَّ أَحَدٍ على أَمْرِهِ ، أَي من عَمِلَ على مَشورَةِ امرَأَةٍ حَمْقَاءَ حُرِمَ الخَيْرَ. أَو هي الأُنثَى من أَولادِ الضَّأْنِ كِنايَة عن المَرأَةِ كما يُكَنُّونَ عَنْهَا بالشَّاةِ.

( إِنَ أَمِيرِي مِنَ المَلَائِكَةِ جَبْرَئيلُ عليه‌السلام ) (٤) « فَعِيلٌ » مِنَ المُؤَامَرَةِ وهي المُشاوَرَة ، كالجَليس والنَّديم بِمَعْنَى المُجالِس والمُنادِم ، وهو من الأَمْرِ لأَنَّ كُلَّ واحِدِ منهما يَصْدُرُ عن رَأْيِ صاحِبِهِ وما يَأْمُرُهُ بِهِ.

( أَسَدٌ فِي تَأْمُوَرتِهِ ) (٥) أَي فِي عِرِّيسَتِهِ. أَو هي عُلْقَةُ القَلْبِ ؛ يَعْنِي أَسَدٌ فِي جُرْأَتِهِ وشِدَّة قَلْبِهِ.

المثل

( أَمْرٌ فَاتَكَ فَارْتَحِلْ شَاتَكَ ) (٦) يُضْرَبُ للرَّجُلِ يَسألُكَ عن أَمرٍ لَا تُحِبُّ أَن تُخْبِرَهُ بِهِ ، يُريدُ أَنَّكَ لا تَقْدِرُ عليهِ كما لا تَقْدِرُ أَن تَرْتَحِلَ شَاتَكَ.

( أَمْرُ نَهَارٍ قُضِيَ لَيْلاً ) (٧) يُضْرَبُ للأَمرِ يَفْجَأُ القَوْمَ على غِرَّةٍ مِمَّن لم يكونوا تَأَهَّبوا لَهُ.

( أَمْرٌ سُرِيَ عَلَيْهِ بِلَيْلٍ ) (٨) أَي قد تَقَدَّمَ فيهِ وليسَ فَجأَةً ، وهذا عَكْسُ الَّذِي قَبْلَهُ.

( أَمْرَ مُبْكِيَاتِكِ لَا أَمْرَ مُضْحِكَاتِكِ ) (٩) أَي أَطِعْ مَنْ يَأْمُرُكَ بالصَّلاحِ وَإِن أَبكاكَ ولا تُطِعْ من يأْمُرُك بالفَسادِ وإن أَضْحَكَكَ. يُضْرَبُ فِي النَّهْيِ عَنِ اتِّبَاعِ

__________________

(١) في « ع » : إنما بدل : أَي.

(٢) الفائق ٤ : ١٢٢ ، النّهاية ١ : ٦٦.

(٣) الفائق ١ : ٥٩ ، والنّهاية ١ : ٦٧.

(٤) الغربيين ١ : ١٠١ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٤٠ ، النّهاية ١ : ٦١.

(٥) الفائق ١ : ٢٥٦ ، النّهاية ١ : ١٩٦.

(٦) مجمع الأمثال ١ : ٥٥ / ٢٣٧.

(٧) مجمع الأمثال ١ : ٣٠ / ١١٤.

(٨) مجمع الأمثال ١ : ٣٠ / ١١٠.

(٩) مجمع الأمثال ١ : ٣٠ / ١١٦.