وللسيد قول : بوجوب الأذان والإقامة على الرجال خاصة دون النساء ، في كل صلاة جماعة في سفر أو حضر. ويجبان عليهم جماعة وفرادى في الفجر والمغرب وصلاة الجمعة ، ويجب عليهم الإقامة في باقي الصلوات المكتوبات.

وعند الشيخ : إنهما واجبان في صلاة الجماعة. نعم لو داوم أهل بلد على تركه ، قوتلوا على ذلك إن لم يمتثلوا الأمر به ، على إشكال. لأنه من شعائر الإسلام.

وفيه فضل كثير وثواب جزيل.

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة (١).

وقال عليه‌السلام : ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة ، يغبطهم الأولون والآخرون : رجل نادى بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة. ورجل يأم قوما وهم به راضون. وعبد أدى حق الله وحق مواليه (٢).

وقال عليه‌السلام : من أذن اثنا عشر سنة وجبت له الجنة ، وكتب له بكل أذان ستون حسنة ، وبكل إقامة ثلاثون حسنة (٣).

وقال عليه‌السلام : من أذن في مصر من أمصار المسلمين سنة ، وجبت له الجنة (٤).

وقال الباقر عليه‌السلام : من أذن سبع سنين احتسابا ، جاء يوم القيامة ولا ذنب له (٥).

والإمامة أفضل من التأذين ، لأنه عليه‌السلام فعل الإمامة ولم يشتغل بالأذان والإقامة ، بل قام بهما غيره (٦).

__________________

(١) وسائل الشيعة ٤ ـ ٦١٦ ح ٢١ ، صحيح مسلم ١ ـ ٢٩٠.

(٢) وسائل الشيعة ٤ ـ ٦١٥ ح ١٢ و ٢.

(٣) سنن ابن ماجة ١ ـ ٢٤١.

(٤) وسائل الشيعة ٤ ـ ٦١٣ ح ١.

(٥) وسائل الشيعة ٤ ـ ٦١٣ ح ٣.

(٦) وسائل الشيعة ٤ ـ ٦٥٩ ح ٢.