البحث الثاني

( في الماهية )

وتتعين الفاتحة في فرائض الصلوات حالة القيام ، أو ما يقع بدلا عنه. ولا يقوم مقامها شي‌ء من القرآن ، لقوله عليه‌السلام : لا صلاة لمن لم يقرأ في صلاته بفاتحة الكتاب (١). وسأله محمد بن مسلم عن الذي لا يقرأ بفاتحة الكتاب في صلاته؟ فقال : لا صلاة له إلا أن يقرأها في جهر أو إخفات (٢).

ولأن القراءة جزء من الصلاة ، فكانت متعينة كالركوع والسجود.

وتجب سورة أخرى بعد الفاتحة في الأوليين من كل فريضة ، لأنه عليه‌السلام كان يقرأ في الظهر في الأولتين بأم الكتاب وسورتين ، وفي الأخيرتين بأم الكتاب (٣). وقال عليه‌السلام : لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها (٤). وأوجب الباقر عليه‌السلام الإعادة لو ترك السورة بعد الحمد (٥).

وقيل : لا تجب السورة بعد الحمد للخبر (٦) ، وهو محمول على حال الضرورة والاستعجال ، لقول الصادق عليه‌السلام : يجوز للمريض أن يقرأ في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها (٧). وسئل الصادق عليه‌السلام : أيجزي عني أن أقرأ في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها إذا كنت مستعجلا أو أعجلني شي‌ء؟ فقال : لا بأس (٨).

وكذا يجوز الاقتصار على بعض سورة بعد الحمد عند الضرورة أو الاستعجال ، لأنه أولى من ترك الجميع.

__________________

(١) صحيح مسلم ١ ـ ٢٩٥ باب وجوب قراءة الفاتحة ، جامع الأصول ٦ ـ ٢٢٣.

(٢) وسائل الشيعة ٤ ـ ٧٣٢.

(٣) جامع الأصول ٦ ـ ٢٢٩.

(٤) جامع الأصول ٦ ـ ٢٢٥.

(٥) وسائل الشيعة ٤ ـ ٧٤٦ ح ٦.

(٦) وسائل الشيعة ٤ ـ ٧٣٥.

(٧) وسائل الشيعة ٤ ـ ٧٣٤ ح ٥.

(٨) وسائل الشيعة ٤ ـ ٧٣٤ ح ٤.