ولا يمد التكبير ، لقوله عليه‌السلام : التكبير جزم (١). ولأنه لو حاوله لم يؤمن جعله في غير موضعه ، فيغير المعنى. بأن يجعله على الهمزة فيصير استفهاما.

الثاني : رفع اليدين بالتكبير اتباعا له عليه‌السلام. وليس التكبير ولا الرفع واجبا ، خلافا لبعض علمائنا فيهما ، للأصل ولأن الصادق عليه‌السلام سئل عن أدنى ما يجزي من التكبير في الصلاة؟ قال : تكبيرة واحدة (٢). ولو صلى قاعدا أو مضطجعا ، رفع يديه ، وينتهي إلى حيال وجهه. وفي رواية : إلى أذنيه (٣).

ويبتدي بالرفع عند ابتداء التكبير ، وينتهي عند انتهائه ، ثم يرسلهما بعد ذلك ، إذ لا يتحقق رفعهما بالتكبير إلا كذلك.

الثالث : وضع يديه على عيني ركبتيه وأخذهما بهما ، ويفرج أصابعه حينئذ ، لأنه عليه‌السلام كان يمسك راحتيه على ركبتيه في الركوع كالقابض عليهما ويفرج أصابعه (٤). وكذا فعل الصادق عليه‌السلام (٥).

ولو تعذر وضع إحداهما لقطع أو علة وضع الأخرى ، ولو لم يتمكن من وضعهما أرسلهما.

ويجافي الرجل مرفقيه عن جنبيه ، لأنه عليه‌السلام فعله (٦). بخلاف المرأة لأنه أستر لها ، والخنثى كالمرأة.

الرابع : تسوية الظهر ، ولا يتباذخ به فيخرج صدره ، ويطأ من ظهره فيكون كالسرج. ولا يحدودب فيعلي ظهره. لأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان‌

__________________

(١) وسائل الشيعة ٤ ـ ٦٣٩ ح ٣.

(٢) وسائل الشيعة ٤ ـ ٧٢٣ ح ٩.

(٣) وسائل الشيعة ٤ ـ ٧٢٥ ح ١.

(٤) جامع الأصول ٦ ـ ٢٤٤.

(٥) وسائل الشيعة ٤ ـ ٦٧٤.

(٦) جامع الأصول ٦ ـ ٢٥٣.