معي إلها؟ اين المتكبرون؟ ونحوهما ، ثم يبعث الخلق. قال عبيد بن زرارة : فقلت
: إن هذا الامر كله كائن؟ طولت ذلك! فقال : أرأيت ما كان هل علمت به؟ فقلت : لا ، قال : فكذلك هذا. « ص ٥٨٤ ـ ٥٨٥ »
ين
: ابن أبي عمير مثله.
٤ ـ كتاب زيد النرسى : عنه ، عن عبيد بن
زرارة ، عنه عليهالسلام مثله إلى
قوله : ومثل
ما أمات أهل الارض والسماء الدنيا والسماء الثانية والسماء الثالثة وأضعاف
ذلك ، ثم أمات أهل السماء الرابعة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات أهل
الارض وأهل السماء الدنيا والسماء الثانية والسماء الثالثة والسماء الرابعة و
أضعاف ذلك ، ثم أمات أهل السماء الخامسة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما
أمات أهل الارض وأهل السماء الدنيا والثانية والثالثة والرابعة والخامسة وأضعاف
ذلك ، ثم أمات أهل السماء السادسة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات
أهل الارض وأهل السماء الدنيا والثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة و
أضعاف ذلك ، ثم أمات أهل السماء السابعة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات
أهل الارض وأهل السماوات إلى السماء السابعة وأضعاف ذلك ، ثم أمات ميكائيل.
ـ وساق الحديث إلى قوله : أين المتكبرون؟
ونحو هذا ـ ثم يلبث مثل ما خلق الخلق
ومثل ذلك كله وأضعاف ذلك ، ثم يبعث الخلق أو ينفخ في الصور. قال عبيد بن زرارة : قلت : هذا الامر كائن؟ طولت ذلك! فقال : أرأيت ما كان قبل أن يخلق الخلق أطول
أو ذا؟ قال : قلت : ذا ، قال : فهل علمت به؟ قال : قلت : لا ، قال : فكذلك هذا.
بيان
: كأن المراد بقول الراوي : « ذا » الاشارة إلى الزمان قبل خلق الخلق لانه
غير متناه ، وإن كان مراده هذه الازمنة لم ينبهه عليهالسلام
على حطائه وأجاب بوجه آخر
رفع استبعاده ، وظاهره أنهم لا يحسون بتلك الازمنة الطويلة إما لانعدامهم بالمرة
كما
سيأتي أو لكونهم منعمين لا يضرهم طول الازمنة والاول أظهر ، ثم إنه ينافي ظواهر
الآيات والاخبار الدالة على أن موت أهل السموات بالفخة دفعة ، ويمكن التوفيق
بينهما
__________________
