كما لو أوصى للفقراء فإنه يشمل المساكين. وكذا لو أوصى للمساكين فإنه يشمل الفقراء ، أما لو جمع بينهما وميز بينهما تمييزا ، كما في آية الزكاة.

وقد اختلف في أيهما أسوأ حالا وأشد فاقة؟ فقيل : الفقير وهو الذي لا شي‌ء له البتة ، أو له شي‌ء يسير لا يقع موقعا من حاجته ، والمسكين هو الذي له بلغة من العيش لا يكفيه ولا ما يقع موقعا من حاجته ، وإذا (١) احتاج إلى عشرة يكسب ستة أو أكثر فما دون العشرة.

لأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم استعاذ من الفقر ، وقال : « اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين » (١).

ولأن العرب يبتدئ بالأهم ، وقد تقدم ذكر الفقر في الآية.

ولأنه مشتق من كسر الفقار ، فإنه فعيل بمعنى مفعول ، أي مكسور فقار الظهر ، ولقوله تعالى ( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ ) (٢) وسفينة البحر تساوي جملة من المال.

وقيل : بالعكس لقوله تعالى ( أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ) (٣) وهو المطروح على التراب لشدة حاجته ، ولأنه يؤكد به ، فيقال : فقير مسكين ، إذا أريد المبالغة في الحاجة ، ولقول الشاعر :

أما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال ولم يترك له سبد (٤) إذا عرفت هذا فإن الشامل لهما المقتضي لتسويغ الإعطاء ، قصور مال كل واحد منهما عن مئونة سنة له ولعياله على الاقتصار.

والمانع من الإعطاء الغنى ، وهو أن يكون الشخص مالكا لقوت سنة له‌

__________________

(١) في « ر » كما إذا احتاج إلى عشرة فكسب.

(٢) المستدرك كتاب الزكاة الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب الصدقة ح ١٥.

(٣) سورة الكهف ٧٩.

(٤) سورة البلد ١٦.

(٥) راجع مجمع البيان ٣ ـ ٤٢.