التاسع : أن لا تشتمل الخطبة على ما يستنكره عقول الحاضرين ، لقول علي عليه‌السلام : كلموا الناس على قدر عقولهم ، أتحبون أن تكذبوا الله ورسوله؟.

العاشر : أن يأتي بالكلمات على تأنّ وترتيب وسكون ، ولا يمدها مدا يشبه الغناء ، ولا يدرجها بحيث لا يفهم.

الحادي عشر : كون الخطيب مواظبا على الصلوات حافظا لمواقيت الفرائض ، ليقع وعظه في القلوب بموقع.

الثاني عشر : أن يستدبر القبلة ، ليستقبل الناس بوجهه ، ولا يلتفت يمينا ولا شمالا ، لأنه عليه‌السلام كان إذا خطب استقبل الناس بوجهه واستقبلوه وكان لا يلتفت (١) ، ولو خطب مستقبلا للقبلة ومستدبرا للناس ، جاز وإن خالف السنّة.

الثالث عشر : أن يكون صادق اللهجة لا يلحن في الخطبة.

الرابع عشر : أن لا يضع يمينه على شماله كما في الصلاة ، بل يشغل بما يعتمد عليه يسراه ، ويقبض باليمين حرف المنبر.

الخامس عشر : أن يعتمد على سيف أو عنزة أو عصا ونحوها ، اقتداء بالنبي عليه‌السلام ، فإنه كان يعتمد على عنزته اعتمادا ، وقال الصادق عليه‌السلام : ويتوكأ على قوس أو عصا (٢).

السادس عشر : أن يكون متعمما شتاء وصيفا مرتديا ، لأنه أدخل في الوقار ، وأن يكون التردي ببرد يمنية لأنه عليه‌السلام كان يتعمم ويرتدي ويخرج في الجمعة والعيدين على أحسن هيئة.

__________________

(١) جامع الأصول ٦ ـ ٤٣٦.

(٢) وسائل الشيعة ٥ ـ ٣٨ ح ٢ ب ٢٤.