وهل يشترط أن لا يكون المشتري مغبونا غبنا مفرطا؟ الأقرب ذلك. ولو كان جاز أن يعرفه ويبيع على بيعه ، لأنه نوع من النصيحة.

ولو أذن البائع في البيع على بيعه ، ارتفعت الكراهة.

البحث السابع

( في النجش )

روي أنه عليه‌السلام نهى عن النجش (١).

وصورته : أن يزيد في ثمن السلعة المعروضة للبيع ، وهو غير راغب فيها ، ليخدع الناس ويرغبهم فيها ، والأقرب التحريم ، لما فيه من الخديعة المنهي عنها.

لكن لو انخدع إنسان فاشتراها ، صح العقد ولا خيار له إلا مع الغبن الفاحش ، سواء كان عن مؤاطاة البائع أو لا ، لأن التفريط من جهته حيث اغتر بقوله ولم يحتط بالبحث عن ثقاة أهل الخبرة.

ولو قال البائع : أعطيت بهذه السلعة كذا ، فصدقه المشتري واشتراه ، ثم بان خلافه أثم ولا خيار للمشتري إلا مع الغبن.

البحث الثامن

( في التفريق )

نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن تولّه الوالدة بولدها. وقال عليه‌السلام : من فرق بين والدة وولدها ، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة (٢).

واشترى الصادق عليه‌السلام جارية من الكوفة فذهب ليقوم في بعض حوائجه فقالت : يا أماه ، فقال لها الصادق عليه‌السلام : ألك أم؟ قالت :

__________________

(١) جامع الأصول ١ ـ ٤٢٤.

(٢) جامع الأصول ١ ـ ٤٥٠.