وقول علي عليه‌السلام : وكل من صلى وحده (١).

وإذا فاتته صلاة من هذه الصلوات ، فقضاها كبّر وإن فاتت أيام التشريق ، لقوله عليه‌السلام : من فاتته صلاة فليقضها كما فاتته (٢) ، ولو ترك الإمام التكبير كبر المأموم ، ولو نسي التكبير ، كبّر حيث ذكر.

الحادي عشر : يستحب إحياء ليلتي العيدين بفعل الطاعات ، لقوله عليه‌السلام : من أحيا ليلتي العيدين لم يمت قلبه يوم يموت القلوب (٣) ، وما يضاف إلى القلب فإنه أعظم وقعا ، لقوله تعالى ( فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ) (٤) وموت القلب الكفر في الدنيا والفزع في الآخرة.

الثاني عشر : يستحب إذا مشى في طريق أن يرجع في غيرها ، لأنه عليه‌السلام فعلها (٥) ، قصدا لسلوك الأبعد في الذهاب ، ليكثر ذهابه بكثرة خطواته إلى الصلاة ، ويعود في الأقرب لأنه أسهل ، وهو راجع إلى منزله ، أو ليشهد له الطريقان ، أو ليتساوي أهل الطريقين في التبرك بمروره وسرورهم برؤيته ، وينتفعون بمسألته ، أو ليتصدق عليهما ، أو ليتبرك الطريقان بوطئه عليهما فيتابع للتأسي. وإن اختص المعنى به كالرمل والاصطباغ في طواف القدوم فعله هو وأصحابه ، لإظهار الجلد للكفار وبقي سنّة بعده.

الثالث عشر : يترك السلاح ، فإن الخروج به مكروه ، لمنافاته الخضوع والاستكانة ، إلا مع خوف العدو ، لقول الباقر عليه‌السلام : نهى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يخرج السلاح في العيدين إلا أن يكون عدوا ظاهرا (٦).

الرابع عشر : يستحب التعريف عشية عرفة بالإحضار في المساجد ، لما‌

__________________

(١) وسائل الشيعة ٥ ـ ٩٨ ما يدل على ذلك.

(٢) عوالي اللئالي ٣ ـ ١٠٧.

(٣) وسائل الشيعة ٥ ـ ١٣٨ ح ١ و ٢.

(٤) سورة البقرة : ٢٨٣.

(٥) جامع الأصول ٧ ـ ٩٨.

(٦) وسائل الشيعة ٥ ـ ١١٦.