ويستحب الدعاء والذكر والاستغفار والتكبير والتضرع إلى الله تعالى ، لقوله عليه‌السلام : فافزعوا إلى ذكر الله تعالى ودعائه واستغفاره (١). وقالت أسماء : كنا نؤمر بالعتق في الكسوف (٢) ، ولأنه محذور فيبادر إلى طاعة الله تعالى ليكشف عن عباده.

وأي وقت حصل السبب ، وجبت الصلاة ، وإن كان أحد الأوقات الخمسة ، لأنها صلاة فرض فلا يتناولها النهي ، وقوله عليه‌السلام : فإذا رأيتم ذلك فصلوا (٣) ، وقول الصادق عليه‌السلام : وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها (٤) ، ولأنها ذات سبب.

ولو اتفق وقت فريضة حاضرة ، فإن اتسع الوقتان قدم الحاضرة استحبابا ، لأن العناية بها أتم ، ولهذا شرع لها قطع الكسوف لو دخلت لا وجوبا ، لأنها موسعة.

ولو تضيق الوقتان ، قدمت الحاضرة وجوبا ، ثم إن فرط في صلاة الكسوف بالتأخير وجب القضاء ، وإلا فلا.

ولو تضيقت إحداهما تعينت للتقديم ، ثم يصلي الأخرى بعدها ، جمعا بين الفريضتين.

ولو ضاق وقت الكسف عن إدراك ركعة ، لم تجب ، بخلاف الزلزلة ، فإنها سبب في الوجوب لا وقت له.

ولو اتسع لركعة وقصر عن أخف صلاة ، احتمل الوجوب ، لقوله عليه‌السلام : من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة (٥). ومن استحالة فرض‌

__________________

(١) جامع الأصول ٧ ـ ١١٨.

(٢) جامع الأصول ٧ ـ ١١٥.

(٣) جامع الأصول ٧ ـ ١٢٣.

(٤) وسائل الشيعة ٥ ـ ١٤٦.

(٥) سنن ابن ماجة ١ ـ ٣٥٦.