من مكة إلى المدينة ، وهذا لفظ الدعاء الذي ذكرناه كما رويناه : «أمسيت اللهم معتصما بذمامك وجوارك المنيع ، الذي لا يطاول ولا يحاول ، من شر كل طارق وغاشم ، من سائرمن خلقت وما خلقت من خلقك الصامت والناطق ، في جنة من كل مخوف بلباس سابغة حصينة ، وهي ولاء أهل بيت نبيك ، محتجزا (١) من كان قاصد لي الى أذية (٢) بجدارحصين الإخلاص في الاعتراف بحقهم ، والتمسك بحبلهم جميعاً ، موقنا أن الحق لهم ومعهم ومنهم وفيهم وبهم ، اوالي من والوا واعادي من عادوا ، وأجانب من جانبوا (٣) ، فأعذني اللهم بهم من شركل ما أتقيه (٤) ، إنا جعلنا من بين أيديهم سدا ، ومن خلفهم سدا ، فأغشيناهم فهم لايبصرون» (٥).

ومن ذلك أننا ذكرنا الفص الصيني ولم نذكرنقشته ، ولا الوقت الذي ينقش فيه ، ونحن نذكر النقشة ففيها بعض المراد ، (إلى أن يتهيأ ذكر) (٦) الوقت الذي ينقش فيه ، وهذه صورة النقشة :

ذكرحديث اخرفي نقش الفص الحديد الصيني ، وهو :

أتى رجل إلى سيدنا أبي عبدالله جعفر بن محمد عليه‌السلام فقال : ياسيدي ، إني خائف من والي بلد الجزيرة ، وأخاف أن يعرفه بي أعدائي ، ولست آمن على نفسي ، فقال عليه‌السلام : «استعمل خاتماً فصه حديد صيني منقوشاً عليه من ظاهره ،

__________________

(١) في «ش» و «ط» وفلاح السائل : محتجبا.

(٢) في «ش» : بأذية.

(٣) في فلاح السائل زيادة : فصل على محمد وال محمد.

(٤) في فلاح السائل زيادة : ياعظيم حجزت الأعادي عني ببديع السموات والأرض.

(٥) أورده المصنف في فلاح السائل : ٢٢٤

(٦) في «ش» : ونحن ذكرنا.