٤٠ ـ كا
: بإسناده عن ابن أبي يعفور قال : سمعت أباعبدالله (ع) يقول : ثلاثة لا ينظر
الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : من ادعى إمامة من الله ليست
له ، ومن
جحد إماما من الله ، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيب .
« ج ١ ص ٣٧٣ »
٤١ ـ شى
: عن جابر قال : سألت أباعبدالله عليهالسلام
عن قول الله : « ومن الناس من
يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله » قال : فقال : هم أولياء فلان وفلان
وفلان ، اتخذوهم أئمة دون الامام الذي جعله الله للناس إماما فلذلك قال الله تبارك وتعالى
« ولويرى الذين ظلموا إذيرون العذاب أن
القوة الله جميعا وأن الله شديد العذاب
إذتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا » إلى قوله : « وماهم بخارجين من النار » قال : ثم قال أبوجعفر عليهالسلام
: هم والله يا جابر أئمة الظلم وأتباعهم.
تذييل
: اعلم أن الذي يقتضيه الجمع بين الآيات والاخبار أن الكافر المنكر
لضروري من ضروريات دين الاسلام مخلد في النار ، لا يخفف عنه العذاب إلا المستضعف
الناقص في عقله أو الذي لم يتم عليه الحجة ولم يقصر في الفحص والنظر ، فإنه
يحتمل أن يكون من المرجون لامرالله كما سيأتي تحقيقه في كتاب الايمان والكفر ، وأما غير الشيعة الامامية من المخالفين وسائر فرق الشيعة ممن لم ينكر شيئا من
ضروريات دين الاسلام فهم فرقتان : إحداهما المتعصبون العاندون منهم ممن قدتمت
عليهم الحجة فهم في النار خالدون ، والاخرى المستضعفون منهم وهم الضعفاء
العقول مثل النساء العاجزات والبله وأمثالهم ومن لم يتم عليه الحجة ممن يموت
في زمان الفترة ، أو كان في موضع لم يأت إليه خبر الحجة فهم المرجون لا
الله ، إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ، فيرجى لهم النجاة من النار ، وأما أصحاب
الكبائر من الامامية فلا خلاف بين الامامية في أنهم لا يخلدون في النار ، وأما أنهم
هل يدخلون النار أم لا؟ فالاخبار مختلفة فيهم اختلافا كثيرا ، ومقتضى الجمع بينها
أنه
يحتمل دخولهم النار وأنهم غير داخلين في الاخبار التي وردت أن الشيعة والمؤمن
لايدخل النار ، لانه قدورد في أخبار اخر أن الشيعة من شايع عليها في أعماله ، وأن
الايمان مركب من القول والعمل ، لكن الاخبار الكثيرة دلت على أن الشفاعة تلحقهم
____________________
