الكعبة (١).

والسبب مجرّد احترام الكعبة ، لا عدم خلوّ الصحراء عن مصلّ من الإنس أو الجنّ ، إذ المرئيّ يبعد عنه وغيره لا يكلّف به ، والجنّ لا يمكن الاحتراز منهم ، فيعمّ الأبنية التحريم.

وينحرف وجوبا لو صادفهما ، أو تخلّى في المبنيّ عليهما. ولو تعذّر الانحراف ، قال في المبسوط : سقط (٢) وحمله في المعتبر على عدم التمكّن من غيره (٣).

واحتمال اختصاص الاستدبار بنحو المدينة لمكان بيت المقدس ، لا أصل له.

وخبر معقل بن أبي معقل الأسدي : ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نهى عن استقبال القبلتين (٤) يعني : الكعبة وبيت المقدس ، لا دلالة فيه على ذلك لو صحّ ، وحمله بعضهم على زمان كونه قبلة.

ويكره استقبال قرص الشمس والقمر بالبول لا جهتهما ، لنهي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عنه (٥) والغائط محمول عليه ، وربما روي « بفرجه » (٦) فيشملهما. وفي استدبارهما احتمال ، للمساواة في الاحترام.

واستقبال الريح واستدبارها ، لنهي الحسن عليه‌السلام عنه (٧).

والبول في الصلبة ، لمنافاته الخبر (٨) وجواز عوده ، ولقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « استنزهوا من البول ، فإن عامّة عذاب القبر منه » (٩).

__________________

(١) صحيح مسلم ١ : ٢٢٤ ح ٢٢٦ ، الجامع الصحيح ١ : ١٦ ح ١١.

(٢) المبسوط ١ : ١٦.

(٣) المعتبر ١ : ١٢٤.

(٤) المصنف لابن أبي شيبة ١ : ٥٠ ، سنن أبي داود ١ : ٣ ح ١٠ ، السنن الكبرى ١ : ٩١.

(٥) عوالي اللئالي ٢ : ١٨٩ ح ٧٣.

(٦) التهذيب ١ : ٣٤ ح ٩١.

(٧) الفقيه ١ : ١٨ ح ٤٧ ، التهذيب ١ : ٢٦ ح ٦٥ ، و ٣٣ ح ٨٨ ، الاستبصار ١ : ٤٧ ح ١٣١.

(٨) الفقيه ١ : ١٦ ح ٣٦ ، التهذيب ١ : ٣٣ ح ٨٧.

(٩) سنن الدار قطني ١ : ١٢٨.