منه. وينقسم لفظه إلى :

حقيقة ، وهي : اللفظ المستعمل فيما وضع له في اصطلاح التخاطب ، كالسماء والدابة والصلاة.

ومجاز ، وهو : اللفظ المستعمل فيما لم يوضع له في اصطلاح التخاطب للعلاقة ، مثل ( جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ ) (١).

ومضمر ، وهو : ما دلّ الدليل على إرادته وتقديره في الكلام ، مثل : ( وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ ) (٢).

ومشترك ، وهو : ما وضع لحقيقتين فصاعدا وضعا أولا من حيث هو كذلك كالقرء ، ويسمى : مجملا بالنسبة إلى كل واحد من معنييه.

ومنفرد ، وهو : ما يقابل المشترك.

ومنقول ، وهو : المستعمل في غير موضوعه لا لعلاقة مع الأغلبية ، ويسمّى : المرتجل.

وأمر ، وهو : اللفظ الدال على طلب (٣) الفعل مع الاستعلاء ، مثل : ( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ ) (٤) ، ( فَكاتِبُوهُمْ ) (٥) ، ( وَاسْتَشْهِدُوا ) (٦).

ونهي ، وهو : اللفظ الدال على طلب الكفّ مع الاستعلاء ، مثل ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى ) (٧) ، ( وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً ) (٨).

ومطلق ، وهو : اللفظ الدال على الماهية لا بقيد ، مثل : ( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ

__________________

(١) سورة الكهف : ٧٧.

(٢) سورة يوسف : ٨٢.

(٣) « طلب » ساقطة من م ، س.

(٤) سورة البقرة : ٤٣.

(٥) سورة النور : ٣٣.

(٦) سورة البقرة : ٢٨٢.

(٧) سورة الإسراء : ٣٢.

(٨) سورة الإسراء : ٣٧.