صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه رأى رجلا غطّى لحيته وهو في الصلاة ، فقال : « اكشف لحيتك ، فإنّها من الوجه » (١) ضعّفه العامة ، ولو سلّم حمل على غير المسترسل منها.

الرابع : المشهور عدم وجوب تخليل الشعر النابت على الوجه ، خفّ كلّه أو كثف كلّه أو تبعّض ، لرجل كان أو لامرأة ، حتى لا يجب تخليل لحية المرأة ، نصّ على ذلك كلّه (٢) : الشيخ في المبسوط (٣) وصاحب المعتبر ، لأنّ الوجه اسم لما يواجه به ظاهرا فلا يتتبع (٤) غيره.

ولصحيح زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام ـ رواه الصدوق ـ : « كلّ ما أحاط به الشعر ، فليس على العباد أن يطلبوه ، ولا أن يبحثوا عنه ، لكن يجرى عليه الماء » ، وهو شامل للمدعى (٥).

وصحيح محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام في الرجل يتوضأ أيبطّن لحيته؟ قال : « لا » (٦).

ولما يأتي إن شاء الله من حديث المرّة في الوضوء.

وما رووه : ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم توضأ فغرف غرفة غسل بها وجهه (٧) ولا يبلغ ماء الغسلة الواحدة أصول الشعر وخصوصا مع الكثافة ، مع أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان كثّ اللحية كما وصفه به علي عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) تلخيص الحبير ١ : ٣١٨.

(٢) ليست في س.

(٣) المبسوط ١ : ٢٠ ، ٢٢.

(٤) في س ، ط : يتبع.

(٥) المعتبر ١ : ١٤٢.

وصحيح زرارة في الفقيه ١ : ٢٨ ح ٨٨.

(٦) الكافي ٣ : ٢٨ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٣٦٠ ح ١٠٨٤.

(٧) صحيح البخاري ١ : ٤٧ ـ ٤٨ ، سنن أبي داود ١ : ٣٤ ح ١٣٧ ، سنن النسائي ١ : ٧٤.

(٨) أمالي الطوسي ١ : ٣٥٠ ، ونحوه في مسند أحمد ١ : ١١٦ ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٨ : ٧٤ ح ٦٢٧٨.