والظاهر : عدم كراهية استياكه بسواك غيره بإذنه ، للأصل.

الثامنة : أورد العامة في الصحيح عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم استحباب السّواك لدخول الإنسان بيته (١) ، ولا بأس به لما فيه من الاستطابة.

التاسعة : يستحبّ تمرين الصبي عليه كالبالغ ، ليألفه ، وكسائر العبادات.

العاشرة : تغيّر النكهة له أسباب منها : النوم ، وطول السكوت ، وترك الأكل ، وأكل كريه الرائحة ، وقلح (٢) الأسنان ، وأبخرة المعدة ، وفي جميعها يستحب.

ويستحب غسل السواك بعد الفراغ ليزول عنه الأذى ، وأمام الاستياك ليلينّه إلاّ في الصوم ، وتجفيفه بعد الغسل.

السابع : روى ابن بابويه عن الصادق عليه‌السلام : « إذا توضأ الرجل صفق وجهه بالماء ، فإنّه إن كان ناعسا استيقظ ، وإن كان يجد البرد فزع فلم يجد البرد » (٣) وافتى به والده في الرسالة.

وهو في التهذيب من مراسيل ابن المغيرة عنه عليه‌السلام (٤) ، وعارضه بخبر السكوني عنه عليه‌السلام : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تضربوا وجوهكم بالماء إذا توضأتم » وجمع بينهما بحمل هذا على الأولى ، والأول على الإباحة (٥).

الثامن : تخليل شعر الوجه ، حسب ما مرّ.

التاسع : تثنية الغسلات في الأعضاء الثلاثة بعد تمام الغسل بالأولى في أظهر الأقوال ـ ونقل فيه ابن إدريس الإجماع (٦) بناء على عدم الاعتداد بخلاف‌

__________________

(١) صحيح مسلم ١ : ٢٢٠ ح ٢٥٣ ، سنن النسائي ١ : ١٣ ، السنن الكبرى ١ : ٣٤.

(٢) القلح : صفرة الأسنان. الصحاح ـ مادة قلح.

(٣) الفقيه ١ : ٣١ ح ١٠٦ ، علل الشرائع : ٢٨١.

(٤) التهذيب ١ : ٣٥٧ ح ١٠٧١ ، الاستبصار ١ : ٦٩ ح ٢٠٧ ، باختلاف يسير.

(٥) التهذيب ١ : ٣٥٧ ح ١٠٧٢ ، الاستبصار ١ : ٦٩ ح ٢٠٨.

(٦) السرائر : ١٧.