وابن إدريس أنكر استحباب التغشية في الرّجل ، وأحال المرأة على ثبوت ذلك بنص (١).

قلنا : ما ذكر كاف في هذا المطلوب.

الحادية عشر : يستحبّ الخروج من قبل الرجلين ، لخبر عمار عن الصادق عليه‌السلام : « لكل شي‌ء باب ، وباب القبر ممّا يلي الرجلين » (٢). ومثله رواية الأصحاب عن جبير بن نفير الحضرمي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣).

وروى السكوني عن الباقر عليه‌السلام عن أبيه : « من دخل القبر ، فلا يخرج منه إلاّ من قبل الرّجلين » (٤).

والظاهر انّ هذا النهي أو النفي للكراهية.

ووافق ابن الجنيد ـ رحمه‌الله ـ في الرجل ، وقال في المرأة : يخرج من عند رأسها (٥) لإنزالها عرضا ، أو للبعد عن العورة ، والأحاديث مطلقة.

الثانية عشرة : يستحبّ إهالة الحاضرين عليه التراب بظهور الأكف ، لخبر محمد بن الأصبغ عن بعض أصحابنا ، قال : رأيت أبا الحسن عليه‌السلام. وهو في جنازة فحثى التراب على القبر بظهور كفيه (٦).

وأقلّه ثلاث حثيات باليدين جميعا ، لفعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذلك (٧) ، وفي خبر محمد بن مسلم عن الباقر عليه‌السلام : انه حثا على ميت ممّا‌

__________________

(١) السرائر : ٣٤.

(٢) التهذيب ١ : ٣١٦ ح ٩١٩.

(٣) التهذيب ١ : ٣١٦ ح ٩١٨.

(٤) الكافي ٣ : ١٩٣ ح ٤ عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وفي التهذيب ١ : ٣١٦ ح ٩١٧ عن جعفر عن أبيه عليهما‌السلام.

(٥) مختلف الشيعة : ١٢١.

(٦) التهذيب ١ : ٣١٨ ح ٩٢٥ ، عن احمد بن محمد الأصبغ.

(٧) السنن الكبرى ٣ : ٤١٠.