أو بعد فراغك ، فأنوها الاولى ثم صل العصر ، فإنما هي أربع مكان أربع. وان ذكرت انك لم تصل الاولى ، وأنت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين ، فصل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر.

وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر ، حتى دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها ، فصل العصر ثم صل المغرب. وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر. وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ، ثم ذكرت العصر ، فانوها العصر ثم سلم ، ثم صل المغرب.

وان كنت قد صليت العشاء الآخرة ونسيت المغرب ، فقم فصل المغرب. وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الآخرة ركعتين ، أو قمت في الثالثة ، فانوها المغرب ثم سلم ، ثم قم فصل العشاء الآخرة.

وان كنت قد نسيت العشاء الآخرة حتى صليت الفجر ، فصل العشاء الآخرة. وان كنت ذكرتها وأنت في ركعة أو في الثانية من الغداة فانوها العشاء ، ثم قم فصل الغداة وأذن وأقم.

وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتك جميعا ، فابدأ بهما قبل ان تصلي ، الغداة ، ابدأ بالمغرب ثم بالعشاء. وان خشيت ان تفوتك الغداة إن بدأت بهما ، فابدأ بالمغرب ، ثم بالغداة ، ثم صل العشاء. وان خشيت ان تفوتك الغداة إن بدأت بالمغرب فصل الغداة ، ثم صل المغرب والعشاء ، ابدأ بأولهما لأنهما جميعا قضاء ، أيهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس ». قلت : فلم ذاك؟ قال : « لأنك لست تخاف فوته » (١).

قال الشيخ في الخلاف : جاء هذا الخبر مفسرا للمذهب كله ، وحمل قوله : فليجعلها ظهرا بعد الفراغ ، على مقاربة الفراغ (٢).

__________________

(١) الكافي ٣ : ٢٩١ ح ١ ، التهذيب ٣ : ١٥٨ ح ٣٤٠.

(٢) الخلاف ١ : ٣٨٦ المسألة ١٣٩.