يخاف منه.

ومنها : ما تقدم من انّ الله تعالى أنام نبيه لتعليم أمته ، ولئلا يعيّر بعض الأمة بذلك ، ولم أقف على راد لهذا الخبر من حيث توهم القدح في العصمة به.

ومنها : ان العبد ينبغي ان يتفأل بالمكان والزمان بحسب ما يصيبه فيهما من خير وغيره ، ولهذا تحوّل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الى مكان آخر (١).

ومنها : استحباب الأذان للفائتة كما يستحب للحاضرة ، وقد روى العامة عن أبي قتادة وجماعة من الصحابة في هذه الصورة : انّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمر بلالا فأذن فصلى ركعتي الفجر ، ثم أمره فأقام فصلى صلاة الفجر (٢).

ومنها : استحباب قضاء السنن.

ومنها : جواز فعلها لمن عليه قضاء ، وان كان قد منع منه أكثر المتأخرين (٣) وقد تقدم حديث آخر فيه (٤).

ومنها : شرعية الجماعة في القضاء كالأداء.

ومنها : وجوب قضاء الفائتة ، لفعله عليه‌السلام ووجوب التأسي به ، وقوله : « فليصلها ».

ومنها : انّ وقت قضائها ذكرها.

ومنها : ان المراد بالآية ذلك.

ومنها : الإشارة إلى المواسعة في القضاء ، لقول الباقر عليه‌السلام : « الا أخبرتهم انه قد فات الوقتان » إلى آخره ، وهو نظير خبره السالف عنه عليه‌

__________________

(١) لاحظ : دعائم الإسلام ١ : ١٤١.

(٢) المصنف لعبد الرزاق ١ : ٥٨٨ ح ٢٢٤٠ ، المصنف لابن أبي شيبة ٢ : ٨٢ ، سنن أبي داود ١ : ١٢١ ح ٤٤٤ ، السنن الكبرى ١ : ٤٠٣.

(٣) كالعلامة في مختلف الشيعة : ١٤٨.

(٤) لعله إشارة الى ما تقدم في ص ٣٠١ الهامش ٤.