وان خرج بممازجة النجاسة فأقسامه ثلاثة :

الأول : الجاري ، وانّما ينجس بتغير أحد أوصافه الثلاثة ـ أعني : اللون ، والطعم ، والرائحة ـ التي هي مدار الطهورية ، وزوالها ـ

______________________________________________________

حكم تغير الماء بنحو الجيفة على الشاطئ ، ووقوع الأشياء غير الممازجة ، مثل الخشب وعظم نجس العين بغير بيان.

اللهم إلاّ أن يقال : أراد بالممازج للماء الواقع فيه مطلقا.

وحكم التغير بالجيفة يعلم بأدنى تأمّل للاحكام التي أوردها في هذا البحث.

واعلم أنه يندرج في قوله : ( بممازجة طاهر ) ما يقع في الماء بنفسه وما يطرح فيه ، سواء كان مما لا ينفك الماء عنه غالبا كالطحلب والتراب ومطلق ما في مقرّه وممره كالنورة ، أم لا.

قوله : ( فأقسامه ثلاثة ).

إنما كانت أقسامه ثلاثة نظرا الى اختلاف أحكامه باختلاف هذه الأقسام الثلاثة عند أكثر الأصحاب ، فكان انقسامه إليها باعتبار أحكامه.

قوله : ( الأول الجاري ).

المراد به النابع ، لان الجاري لا عن نبع من أقسام الراكد ، تعتبر فيه الكرية اتفاقا ممن عدا ابن أبي عقيل رحمه‌الله (١) بخلاف النابع.

قوله : ( التي هي مدار الطهورية وزوالها ).

أي : أوصاف الماء الأصلية ، التي هو عليها في أصل خلقته.

والمراد بأصل خلقته : الحالة التي يخرج عليها من منبعه إن كان نابعا.

والمراد برائحة الماء : سلامته من رائحة مكتسبة ، سواء كان له رائحة في أصله ، أم لا.

واعلم : أن الدوران ، هو ترتب الشي‌ء على الشي‌ء الذي له صلوح العلية ، والأول يقال له : الدائر ، والثاني يقال له : المدار ، وهو قد يكون مدارا للوجود خاصة كالهبة بالنسبة إلى الملك ، وللعدم خاصة كالطهارة بالنسبة إلى الصلاة ، ولهما معا‌

__________________

(١) حكاه العلامة في المختلف ١ : ٢.