المقصد السابع : في الاستحاضة

وهي في الأغلب أصفر ، بارد ، رقيق ، ذو فتور.

______________________________________________________

ولو أدركت قدر إحدى الصّلاتين ، اختصّت به الثّانية على المشهور من الاختصاص (١) ، وعلى القول باشتراك الوقت من أوله الى آخره يتجه وجوب الاولى ، وسيأتي تحقيق ذلك في الوقت بعون الله تعالى. ولو أدركت أقل من ركعة لم يجب الأداء ولا القضاء عندنا ، وهل يستحبّ القضاء؟ صرح به المصنّف في المنتهى (٢) والتذكرة (٣) ، والنهاية (٤).

ويلوح من عبارة الكتاب هنا حيث قال : ( سقط الوجوب ) هذا حكم الصّلاة ، أمّا الصّوم فان الغسل إذا طهرت قبل الفجر بمقدار زمانه واجب له ، وشرط إن كان واجبا ، وإلا فهو شرط لصحته خاصّة ، ومع تعذّره يجب التيمّم على الأصحّ ، وقد سبق تحقيق ذلك.

قوله : ( المقصد السّابع في الاستحاضة : وهي في الأغلب أصفر ، بارد ، رقيق ، ذو فتور ).

الاستحاضة في الأصل استفعال من الحيض ، يقال : استحيضت على وزان استقيمت بالبناء للمجهول ، فهي تستحاض كذلك ، لا تستحيض إذا استمرّ بها الدّم بعد أيامها ، فهي مستحاضة ، ذكره في الصحاح (٥) ، ومقتضاه عدم سماع المادة مبنية لغير المجهول ، ثم استعمل لفظ الاستحاضة في الدّم الموصوف ، وهو كلّ ما ليس بحيض ولا نفاس ولا قرح ولا جرح ، والمراد بالفتور خروجه بضعف ، بخلاف دم الحيض فان خروجه بقوة ودفع.

__________________

(١) منهم : الشيخ في المبسوط ١ : ٤٥ ، وابن البراج في المهذب ١ : ٣٦ ، والمحقق في المعتبر ١ : ٢٣٧.

(٢) المنتهى ١ : ١١٤.

(٣) التذكرة ١ : ٢٨.

(٤) نهاية الأحكام ١ : ١٢٤.

(٥) الصحاح ٣ : ١٠٧٣ مادة ( حيض ).