ومستقيمته ترجع الى عادتها في الحيض إلاّ أن ينقطع على العشرة ، فالجميع نفاس. ولو ولدت التوأمين على التعاقب فابتدءا النفاس من الأول ، والعدد من الثاني ،

______________________________________________________

وللمبتدئة بثمانية عشر يوما (١) ، قال الشّيخ في التّهذيب : جاءت أخبار معتمدة في أن أقصى مدّة النّفاس عشرة ، وعليها أعمل لوضوحها عندي (٢) ، والعمل على المشهور اقتصارا في ترك العبادة على المتيقّن ، وترجيحا لجانب الشّهرة.

والمراد بالمضطربة : إمّا المتحيّرة وهي النّاسية للعدد والوقت ، أو الّتي نسيت عددها ، سواء ذكرت الوقت أم لا لما سيأتي من أن ذات العادة ترجع إليها ، وأثر الرّجوع إلى العادة إنّما يظهر في العدد.

قوله : ( ومستقيمته ترجع إلى عادتها في الحيض ، إلا أن ينقطع على العشرة فالجميع نفاس ).

يدلّ على ذلك ـ أعني رجوعها إلى عادتها في الحيض ـ الأخبار الصحيحة الصريحة (٣) ، وتستظهر بيوم أو يومين ، كما تستظهر بعد عادتها في الحيض ، صرّح به في المنتهى (٤) ، وهو مذكور في عدة أحاديث (٥) ، ولا ترجع إلى عادتها في النّفاس اتّفاقا ، ولو تجاوز الدّم قدر العادة وانقطع على العشرة فالجميع نفاس كالحيض ، ولما ظهر أن أثر الرّجوع إلى العادة إنّما يظهر في العدد ، لامتناع العدول عن وقت النّفاس إلى زمان العادة ، وجب أن يراد بمستقيمة الحيض ذات العادة المستقرة عددا ، وإن لم تعلم الوقت.

قوله : ( ولو ولدت التوأمين على التّعاقب فابتداء النّفاس من الأوّل والعدد من الثّاني ).

التوأمان : هما الولدان في بطن ، يقال : هذا توأم هذا ، وهذه توأمة هذه ، والغالب تعاقب ولادتهما ، فالدم مع كلّ منهما وبعده نفاس مستقل ، لتعدّد العلّة ، فلكلّ‌

__________________

(١) المختلف : ٤١.

(٢) التهذيب ١ : ١٧٤.

(٣) الكافي ٣ : ٩٧ ـ ٩٩ حديث ١ ، ٤ ، ٥ ، ٦ ، التهذيب ١ : ١٧٣ ـ ١٧٥ حديث ٤٩٥ ، ٤٩٦ ، ٤٩٩ ، ٥٠٠.

(٤) المنتهى ١ : ١٢٤.

(٥) الكافي ٣ : ٩٧ حديث ٤ ، ٦ ، التهذيب ١ : ١٧٥ حديث ٥٠٠ ، ٥٠١.