ولا يخلل أصابعه.

الفصل الرابع : في الأحكام.

لا يجوز التيمم قبل دخول الوقت إجماعا ، ويجوز مع التضيق ،

______________________________________________________

يجب ذلك في حال الضّرب ، وكذا في حال المسح بالإضافة إلى الممسوح دون الماسح.

قوله : ( ولا تخلل أصابعه ).

أي : لا يستحبّ ، لأن المسح على الظّاهر ، لكن يستحبّ تفريجها في الضّرب للوجه والكفين ، نصّ عليه الأصحاب ، وكذا لا يخلّل شعره بطريق أولى لعدم الفائدة.

قوله : ( الفصل الرابع : في الأحكام : لا يجوز التيمّم قبل دخول الوقت إجماعا ، ويجوز مع التضيق ).

المتبادر من الوقت هو المحدود شرعا ، وهو وقت الأداء ، لأن الدّخول حقيقة إنّما يسند إليه ، واللام فيه للعهد الذهني ، فتكون العبارة في قوة : لا يجوز التيمّم قبل دخول الوقت في الموقتة إلى آخره أمّا غيرها فيتيمم لها عند إرادة فعلها ، كما ذكره في الاستسقاء ، لكن ذكر الخسوف بخصوصها مع كونها مؤقتة قد يشعر بخلاف ذلك.

ويمكن أن يراد بالوقت ما هو أعمّ من وقت الأداء ، فيكون التّمثيل بالخسوف والاستسقاء والفائتة للنّوعين ، واختصّ من النّوع الأوّل الخسوف لأنّها أخفى من غيرها.

وينبغي أن يراد بعدم جواز التيمّم قبل دخول الوقت ما إذا تيمّم لفعل الفريضة قبل وقتها ، أمّا تيمّمه لمطلق الفعل ، أو للكون على طهارة مثلا مع فقد الماء فيجوز على احتمال في الثّاني.

وأمّا جواز التيمّم مع التّضيق ، بل وجوبه ، فإنه وإن كان إجماعيا إلا أنّه لشدة ظهوره غني عن البيان ، إذ لولاه لزم الإخلال بالصّلاة. والمراد بالتضيق : أن لا يبقى من الوقت سوى مقدار فعل الصّلاة وما لا بدّ منه فيها.