ففي خبر محمد بن مسلم عن الصادق علیه‌السلام : يتم ، ولو دخل بلده بعد وجوبها في سفره قصر (١) .

وفي خبر بشير النبال عنه علیه‌السلام : اتمام من خرج بعد الوقت (٢) وكذا رواية الحسن بن الوشاء عن الرضا علیه‌السلام (٣) .

ويؤيده انه خوطب بالصلاة بدخول الوقت ، وبمضي قدر ادائها استقرت تماماً ، والاصل بقاء ما كان .

ويعارضها رواية اسماعيل بن جابر عن الصادق علیه‌السلام : اعتبار حال الاداء في خروجه ودخوله ، وقال : « ان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله » (٤) .

ويدل علىٰ التفصيل رواية اسحاق بن عمار ، قال : سمعت ابا الحسن علیه‌السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة ، فقال : « ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتم ، وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر » (٥) .

ويقرب من هذا ما لو حضر بعد وجوبها في سفره ، وقد تضمّنته الاخبار (٦) واختلف فيه الاصحاب :

__________________

(١) الكافي ٣ : ٤٣٤ ح ٤ ، الفقيه ١ : ٢٨٤ ح ١٢٨٩ ، التهذيب ٣ : ٢٢٢ ح ٥٥٧ ، الاستبصار ١ : ٢٣٩ ح ٨٥٣ .

(٢ و ٣) الكافي ٣ : ٤٣٤ ح ٢ ، ٣ ، التهذيب ٣ : ١٦١ ح ٣٤٨ ، ٣٤٩ ، الاستبصار ١ : ٢٤٠ ح ٨٥٤ ، ٨٥٥ .

(٤) الفقيه ١ : ٢٨٣ ح ١٢٨٨ ، التهذيب ٢ : ١٣ ح ٢٩ ، ٣ : ١٦٣ ح ٣٥٣ ، الاستبصار ١ : ٢٤٠ ح ٨٥٦ .

(٥) التهذيب ٣ : ٢٢٣ ح ٥٥٩ ، الاستبصار ١ : ٢٤٠ ح ٨٥٧ .

(٦) التهذيب ٢ : ١٣ ح ٢٩ و ٣ : ١٦٣ ح ٣٥٣ و ٣ : ٢٢٣ ح ٥٥٩ ، ٥٦٠ ، ٢٢٢ :

=