فرع :

لو تساويا في القراءة والفقه في الصلاة ، وزاد أحدهما بفقه في غير الصلاة ، فالظاهر انه لا يترجّح به ، لعدم تعلقه بالصلاة . ولو كان أحدهما أعرف باحكام الصلاة ، والآخر أعرف بما سواها ، فالأول أولىٰ ، لانّ له أثراً في تكميل الصلاة .

وثامنها : لو تساويا في القراءة والفقه ، قدّم الاشرف عند الشيخ في المبسوط ، ثم الأقدم هجرة ، ثم الاسن (١) .

وقدّم في النهاية ـ وهو المشهور ـ الأقدم هجرة بعد الافقه (٢) .

وقدّم المرتضىٰ الأسن بعد الافقه ، ولم يذكر الهجرة (٣) .

وفي رواية ابي عبيدة عن الصادق علیه‌السلام : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يتقدّم القوم أقرأهم للقرآن ، فان كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة ، فان كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سناً ، وان كانوا في السن سواء فليؤمّهم أعلمهم بالسنّة وافقههم في الدين » (٤) . وهذه الرواية تشهد بتقديم الهجرة والسن علىٰ الفقه .

وصرّح ابن الجنيد وابن ادريس بتقديم الأسن علىٰ الأفقه (٥) ، وجعل ابن ادريس الأقدم هجرة بعد الأفقه (٦) .

والاقرب تقديم الأفقه علىٰ من عدا الأقرأ ، لقوله تعالىٰ : ( إِنَّمَا

__________________

(١) المبسوط ١ : ١٥٧ .

(٢) النهاية : ١١١ .

(٣) جمل العلم والعمل ٣ : ٤٠ .

(٤) الكافي ٣ : ٣٧٦ ح ٥ ، التهذيب ٣ : ٣١ ح ١١٣ .

(٥) السرائر : ٦١ ، مختلف الشيعة : ١٥٥ .

(٦) السرائر : ٦١ .