ولو فقد الجميع صلّى قائما مومئا مع أمن المطلع ، وإلاّ جالسا مومئا.

______________________________________________________

مطلقا ، وفيه ما عرفت.

قوله : ( ولو فقد الجميع صلّى قائما مومئا مع أمن المطّلع ، والا جالسا مومئا ).

لا فرق في صلاته كذلك بين سعة الوقت وضيقه ، وقال المرتضى (١) ، وسلاّر (٢) : يجب التّأخير ، قال في الذّكرى : بناء على أصلهما في أصحاب الاعذار (٣) ، وقرّب تفصيل المعتبر (٤) برجاء زوال العذر ، فيجب التّأخير كالتيمّم ، والمختار هو الأوّل ، وإن كان هذا الأخير أحوط.

والمراد بأمن المطّلع عدمه في الحال وعدم توقّعه عادة ، كالمصلّي في بيت وحده ، أو في موضع منقطع عن النّاس ، ووجوب الصّلاة قائما مع أمن المطلع هو مذهب أكثر الأصحاب (٥) ، وقال المرتضى : تجب الصّلاة جالسا ، وإن أمن (٦).

والمعتمد الأوّل ، لرواية ابن مسكان ، عن الصّادق عليه‌السلام في الرّجل يخرج عريانا فيدرك الصّلاة ، قال : « يصلّي عريانا قائما إن لم يره أحد ، فإن رآه أحد صلّى جالسا » (٧) ، وهي حجّة على وجوب الصّلاة جالسا مع المطلع ، مع حسنة زرارة ، عن الباقر عليه‌السلام ، في الرّجل والمرأة العاريين : « يجعل كلّ منهما يده على قبله ، ثم يجلسان فيومئان إيماء ، ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما ، تكون صلاتهما إيماء برءوسهما » (٨) ، وأوجب ابن إدريس القيام مطلقا لأنّه ركن (٩) ، والأخبار مع فتوى الأكثر حجّة عليه.

__________________

(١) جمل العلم والعمل : ٨٠.

(٢) المراسم : ٧٦.

(٣) الذكرى : ١٤١.

(٤) المعتبر ٢ : ١٠٨.

(٥) منهم : الشيخ في المبسوط ١ : ٨٧ ، والمحقق في المعتبر ٢ : ١٠٦.

(٦) جمل العلم والعمل : ٨٠.

(٧) التهذيب ٢ : ٣٦٥ حديث ١٥١٦ ، الفقيه ١ : ١٦٨ حديث ٧٩٣.

(٨) الكافي ٣ : ٣٩٦ حديث ١٦ ، التهذيب ٢ : ٣٦٤ حديث ١٥١٢.

(٩) السرائر : ٥٥.