واشتمال الصماء ، واللثام ، والنقاب للمرأة ، فإن منعا القراءة حرما ،

______________________________________________________

يكون تحته ثواب آخر فلا يكره ، إذ الأسفل ساتر للعورة ، ولو حكى ما تحته لم يجز قطعا.

أمّا الثّوب الواحد الصفيق فلا تكره فيه ، أسنده في الذّكرى إلى ظاهر الأصحاب (١) ، وروى محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، أنّه رآه يصلّي في إزار واحد قد عقده على عنقه (٢).

قوله : ( واشتمال الصّماء ).

أي : يكره ذلك وهو إجماعيّ ، واختلف النّاس في تفسيره ، ففسّره في المبسوط (٣) والنّهاية (٤) بأن يلتحف بالإزار ويدخل طرفيه تحت يده ، ويجمعهما على منكب واحد ، كفعل اليهود.

وهذا اللّفظ يحتمل الأمرين : أن يجعل الإزار على المنكبين جميعا ، ثم يأخذ طرفيه من قدامه ويدخلهما تحت يده ، ويجمعهما على منكب واحد ، وهو المتبادر من يلتحف ، وأن يجعله على أحد الكتفين مع المنكب بحيث يلتحف به من أحد الجانبين ، ويدخل كلاّ من طرفيه تحت اليد الأخرى ويجمعهما على أحد المنكبين ، وروى زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام : « إياك والتحاف الصماء بأن تدخل الثّوب من تحت جناحك ، فتجعله على منكب واحد » (٥).

قوله : ( واللّثام والنّقاب للمرأة ، فإن منعا القراءة حراما ).

قال المصنّف في التّذكرة : لا يجوز أن يصلّي الرّجل وعليه لثام يمنعه من القراءة أو سماعها ، وكذا النقاب للمرأة إن منعها شيئا من ذلك (٦) ، وفي الذّكرى اقتصر في التحريم على منع القراءة ، ولم يذكر منع سماعها (٧).

__________________

(١) الذكرى : ١٤٦.

(٢) الكافي ٣ : ٣٩٤ حديث ٢ ، التهذيب ٢ : ٢١٧ حديث ٨٥٥.

(٣) المبسوط ١ : ٨٣.

(٤) النهاية : ٩٧.

(٥) الكافي ٣ : ٣٩٤ حديث ٤ ، الفقيه ١ : ١٦٨ حديث ٧٩٢ وفيه : « قلت : وما الصماء؟ » وحذفت كلمة ( التحاف ) ، التهذيب ٢ : ٢١٤ حديث ٨٤١.

(٦) التذكرة ١ : ٩٨.

(٧) الذكرى : ١٤٨.