ويجب قيام الخطيب فيهما ، والفصل بينهما بجلسة خفيفة ، ورفع الصوت بحيث يسمعه العدد‌ فصاعدا ..

______________________________________________________

الأوّل : كونهما بالعربيّة ، فلا يجزئ غيرها اختيارا للتّأسي ، ولو لم يفهم العدد العربيّة ، فالأقرب وجوب العجمية ، لأنّ مقصود الخطبة لا يتم إلاّ بفهم معانيها.

والظّاهر وجوب تعلم ما لا بدّ منه فيهما بالعربيّة على الخطيب والسّامع ، لأنّه مقدّمة لفعلهما بالعربيّة ، وهو واجب.

الثّاني : التّرتيب بين أجزاء الخطبة الواجبة ، للتّأسي ، فلو قدم الصّلاة أو غيرها على الحمد أو الوعظ أو القراءة على الصّلاة ، استأنف ما يسمى خطبة ، صرّح به المصنّف في التّذكرة (١).

الثّالث : تضمنت رواية سماعة الدّعاء لأئمة المسلمين ، والاستغفار للمؤمنين والمؤمنات ، وبه أفتى صاحب المعتبر (٢) والسيّد (٣) ، وأوجب الشّهادة بالرّسالة في الاولى ، وكلام الأكثر يقتضي خلافه (٤).

الرّابع : لا يجزئ الاقتصار في الخطبة على آيات تشتمل على أركانها ، لعدم تسميتها خطبة ، وبه صرّح المصنّف في النّهاية (٥).

الخامس : نية الخطبة على وجهها ، لأنّها عبادة ، فلا بدّ فيها من النيّة كالصّلاة ، نبه عليه المصنّف في النّهاية (٦).

قوله : ( ويجب قيام الخطيب فيهما ، والفصل بينهما بجلسة خفيفة ، ورفع الصوت بحيث يسمعه العدد فصاعدا ).

__________________

(١) التذكرة ١ : ١٥٢.

(٢) المعتبر ٢ : ٢٨٤.

(٣) قاله في المصباح ونقله عنه في المعتبر ٢ : ٢٨٤.

(٤) منهم : الشيخ في المبسوط ١ : ١٤٧ ، وأبو الصلاح في الكافي في الفقه : ١٥١.

(٥) نهاية الأحكام ٢ : ٣٥.

(٦) نهاية الأحكام ٢ : ٣٧.