ولو شرط خمسا ففي انعقاده نظر.

ولو أطلق ففي إجزاء الواحدة إشكال أقربه ذلك.

ولو قيده بقراءة سورة معينة ، أو آيات مخصوصة ، أو تسبيح معلوم تعين ، فيعيد مع المخالفة.

ولو نذر صلاة العيد أو الاستسقاء في وقتهما لزم ، وإلاّ فلا.

ولو نذر إحدى المرغّبات وجب ، ولو نذر الفريضة اليومية فالوجه الانعقاد.

ولو نذر صلاة الليل وجب الثمان ، ولا يجب الدعاء.

ولو نذر صلاة الليل وجب بالثمان ، ولا يجب الدعاء.

ولو نذر النافلة على الراحلة انعقد المطلق لا المقيد ، ولو فعله معه صحّ ،

______________________________________________________

قوله : ( ولو شرط خمسا ففي انعقاده نظر ).

لا ينعقد على الأظهر.

قوله : ( ولو أطلق ففي إجزاء الواحدة إشكال ).

الأصح أنها لا تجزئ ، لعدم شرعية الواحدة إلاّ في الوتر ، ولا قائل بتعينها (١) ، هنا.

قوله : ( أو آيات مخصوصة ).

إن كان تقييده بذلك على أن لا يجب ذلك مع سورة ، فالظاهر عدم الانعقاد ، لوجوب اعتبار ما يعتمد في الواجب في منذور الصلاة.

قوله : ( لزم ).

أي : انعقد.

قوله : ( وإلا فلا ).

يرد عليه ما إذا أطلق النذر ، فإنه ينزّل على زمان شرعيتها.

قوله : ( انعقد المطلق لا المقيد ).

يشكل الانعقاد ، بل ينبغي البطلان.

__________________

(١) في « ن » و « ه‍ » : بنفيها.