المقصد الرابع : في التوابع : وفيه فصول :

الأول : في السهو : وفيه مطالب :

الأول : فيما يوجب الإعادة : كلّ من أخل بشي‌ء من واجبات الصلاة عمدا بطلت صلاته ، سواء كان الواجب فعلا أو كيفية ، أو شرطا أو تركا.

ولو كان ركنا بطلت بتركه عمدا وسهوا ، وكذا بزيادته إلاّ زيادة القيام سهوا.

والجاهل عامد إلاّ في الجهر والإخفات غصبية الماء والثوب والمكان ، ونجاستهما ونجاسة البدن ، وتذكية الجلد المأخوذ من مسلم.

ويعيد لو لم يعلم أنّه من جنس ما يصلّي فيه ، أو من جنسه إذا وجده مطروحا ، أو في يد كافر أو مستحل الميتة.

أو سها عن ركن ولم يذكر إلاّ بعد انتقاله ، ولو ذكر في محله أتى به ، أو زاد في الصلاة ركعة أو ركوعا أو نقص ركعة وذكر بعد المبطل عمدا وسهوا كالحدث ، لا بعد المبطل عمدا كالكلام ، أو ترك السجدتين من ركعة ، أو لم يدرأهما من ركعة أو ركعتين؟ أو شك في عدد الثنائية كالصبح والعيدين‌

______________________________________________________

قوله : ( والجاهل عامد إلاّ في الجهر والإخفات ).

وكذا في التمام ، في موضع القصر.

قوله : ( ونجاستهما ونجاسة البدن ).

في خارج الوقت خاصة.

قوله : ( وتذكية الجلد ).

ينبغي أن يكون ذلك بعد الوقت ، أما قبله فلا أقل من أن يكون كالنجاسة.

قوله : ( أو مستحل ).

ما لم يخبر بالذكاة ، وقيل : ولو سكت فالأحوط اجتنابه.