واقتناؤها ـ وإن هلكت الماشية ـ والتربية.

ويحرم اقتناء الأعيان النجسة ، إلاّ لفائدة ، كالكلب ، والسرجين لتربية الزرع ، والخمر للتخليل ، وكذا يحرم اقتناء المؤذيات ، كالحيات والسباع.

الثاني : كلّ ما يكون المقصود منه حراما :

______________________________________________________

قوله : ( واقتناؤها وإن هلكت الماشية ).

أراد : وإن حصد الزرع وإن باع الحائط ، اكتفاء بما ذكره.

ولا إشكال في ذلك إذا كان في نيته العود إلى شي‌ء منها ، أما إذا لم يكن فالظاهر الجواز للقنية ، استصحابا لما ثبت.

قوله : ( والتربية ).

أي : تربية الجر والصغير ، وإن لم يكن له أحد هذه الأمور بالفعل ، لرجاء أحدها.

قوله : ( ويحرم اقتناء الأعيان النجسة ... ).

أما البيع فلا يجوز على كل حال كما سبق ، لأن الفائدة الموجودة في شي‌ء منها لا تصيرها مالا يقابل بمال.

والسرجين : بكسر السين ، نص عليه في القاموس (١).

قوله : ( الثاني : كلّ ما يكون المقصود منه حراما ).

أي : ما المراد منه على حالته التي هو فيها الأمر المحرم ، فان آلات اللهو الغرض الأصلي منها على هذا الوضع المخصوص هو المحرم ، وإن أمكن الانتفاع بها على حالتها في أمر آخر فهو مع ندرته أمر غير مقصود بحسب العادة ، ولا أثر لكون رضاضها بعد تكسيرها مما ينتفع به في المحلل ويعد مالا ، لأن بذل المال في مقابلها وهي على هيئتها بذل له في المحرم الذي لا يعدّ مالا عند الشارع.

__________________

(١) القاموس ٤ : ٢٣٤ وفيه : السرجين والسرقين بكسرهما : الزبل معربا سركين بالفتح.