ط : يدخل في الأرض البئر والعين وماؤهما.

ي : لو استثنى نخلة كان له الممر إليها والمخرج ومدى جرائدها من الأرض ، فلو انقلعت لم يكن له غرس أخرى ، إلاّ أن يستثني الأرض ، وكذا لو باع أرضا وفيها نخل أو شجر.

السادس : العبد : ولا يتناول ماله الذي ملكه مولاه ، إلاّ أن يستثنيه المشتري إن قلنا أن العبد يملك ،

______________________________________________________

وبماذا تثبت جهالته؟ لا اعلم به تصريحا ، ولا يبعد ثبوتها بيمينه.

ولو قلنا بعدم الدخول بالإطلاق ، فباعها بما أغلق عليه بابها ففي ثبوت الخيار هنا مع عدم العلم نظر.

واعلم أن ضمير ( به ) يعود الى المذكور ضمنا في المعادن ، وضمير ( به ) الثانية يعود الى المضاف إليه في عدم دخول المعادن ، وفي بعض النسخ : ( والأقرب دخول المعادن ) والذي شرحه الشارح هو العبارة الأولى (١).

قوله : ( يدخل في الأرض البئر والعين وماؤهما ).

البئر والعين : مجمع ماء على وجه مخصوص ، والمراد بالماء ما في وسطها ، ورد به على الشيخ ، حيث قال بفساد البيع للجهالة (٢) ، وجوابه : أن هذا تابع.

قوله : ( ولا يتناول ماله الذي ملّكه مولاه ، إلا أن يستثنيه المشتري ).

أي : إلا أن يستثنيه مما لا يندرج في إطلاق البيع ، والمراد : اشتراط دخوله.

قوله : ( إن قلنا أن العبد يملك ).

ربما يوهم الاشتراط بخلاف الحكم على تقدير انتفاء الشرط ، فكان الأولى أن يقول : وإن قلنا أن العبد يملك ، ويمكن الجواب بان الحكم على تقدير عدم‌

__________________

(١) إيضاح الفوائد ١ : ٥٠٥.

(٢) المبسوط ٢ : ١٠٦.