في الفلاة ، فالبعير لا يؤخذ إن كان صحيحا أو كان في كلأ وماء ، فإن أخذه حينئذ ضمنه.

ويبرأ بتسليمه الى المالك أو الحاكم مع فقده ، ولا بإرساله في موضعه ، ويرسله الحاكم في الحمى فإن لم يكن باعه وحفظ ثمنه لمالكه.

______________________________________________________

قد يقال : إن قوله : ( ضائع ) مغن عن قوله. ( لا يد لأحد عليه ) لان المراد بالضائع : الضال ، ولا يكون ضالا مع ثبوت اليد عليه.

ويجاب : بأن المراد ضائع عن مالكه ، وما هذا شأنه لا يمتنع أن يكون عليه يد ملتقط آخر سابق ، وحينئذ فلا يجوز للاّحق التقاطه ، واعلم أن قوله : ( كل حيوان ) يستثني من عمومه ما سيذكره بعد.

قوله : ( في الفلاة ).

فالضائع في العمران لا يجوز أخذه ولا يعدّ لقطة.

قوله : ( فالبعير لا يؤخذ إن كان صحيحا ، أو كان في كلأ وماء ).

للنهي عن التعرض إليه في كل من الموضعين في رواية هشام بن سالم الحسنة عن الصادق عليه‌السلام (١) ، والكلأ مهموز كجبل : العشب.

قوله : ( ويرسله الحاكم في الحمي (٢) فان لم يكن ، باعه وحفظ ثمنه لمالكه ).

ظاهره أن الحاكم إنما يبيعه مع فقد الحمى ، وفي الدروس : أنه يعتمد من الأمرين ما يراه مصلحة (٣) ، وهو حسن. ولو لم يجد الحاكم فهل يسوغ له‌

__________________

(١) الكافي ٥ : ١٤٠ حديث ١٢ ، الفقيه ٣ : ١٨٨ حديث ٨٤٨ ، التهذيب ٦ : ٣٩٢ حديث ١١٧٦.

(٢) قال السيد العاملي في مفتاح الكرامة ٦ : ١٢٧ : والمراد : الحمي الذي حماه الامام لخيل المجاهدين والضوال.

(٣) الدروس : ٣٠٠.