ويصدّق المستعير في ادعاء التلف لا الرد ، وفي القيمة مع التفريط أو التضمين على رأي ، وفي عدم التفريط.

فروع :

أ : ولد العارية المضمونة غير مضمون.

ب : مؤنة الرد على‌ المستعير.

______________________________________________________

قوله : ( ويصدق المستعير في ادّعاء التلف لا الرد ).

أما التلف فلأنه لو لا ذلك لأمكن صدقه فيخلد حبسه ، وأما الرد فلأنه إنما قبض لمصلحة نفسه والأصل عدمه ، بخلاف المستودع لأنه محسن و ( ( ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ ) ) (١) ومن هذا يعلم أن الوكيل بجعل كالمستعير وتبرعا كالمستودع.

قوله : ( وفي القيمة مع التفريط أو التضمين على رأي ) (٢).

لأنه لكونه غارما منكرا للزائد ، فقال الشيخان (٣) وجماعة (٤) بتقديم قول المالك ، لانتفاء أمانة المستعير حينئذ ، وهو ضعيف ، لأن تقديم قوله ليس لكونه أمينا ، بل لكونه منكرا.

قوله : ( ولد العارية المضمونة غير مضمون ).

للإذن في إثبات اليد عليه بفحوى عارية الأم ، وليس داخلا في العارية ، فلا فرق بين كونه منفصلا أو حملا ، ويجي‌ء على قول الشيخ ـ أن الحمل جزء من الام ـ ضمانه أيضا ، لأنه جزء من مضمون ، وجزء المضمون مضمون.

قوله : ( مؤنة الرد على المستعير ).

__________________

(١) التوبة : ٩.

(٢) ذهب اليه ابن إدريس في السرائر : ٢٦٢ ، والمحقق في الشرائع ٢ : ١٧٥.

(٣) المفيد في المقنعة : ٩٧ ، والطوسي في النهاية : ٤٣٨.

(٤) منهم ابن حمزة في الوسيلة : ٣٢١ ، وسلار في المراسم : ١٩٤.