فإن كان له من يجبر على نفقته اجبر على أخذه.

ولو تعاقب الالتقاط أجبر الأول ، والتقاطه واجب على الكفاية.

ولا يجب الإشهاد ، ولا يلتقط البالغ العاقل.

ولو ازدحم ملتقطان قدّم السابق ،

______________________________________________________

قوله : ( فان كان له من يجبر على نفقته اجبر على أخذه ).

أي : من أب ونحوه.

قوله : ( والتقاطه واجب على الكفاية ).

لوجوب حفظ نفسه عن التلف ، وبدون ذلك هو معرض له ، ولوجوب إطعام المضطر وإنقاذه من الغرق.

قوله : ( ولا يجب الإشهاد ).

أي : عندنا ، خلافا لبعض العامة (١) ، لأن الأصل البراءة ، نعم يستحب ، لأنه أصون وأحفظ وأقرب إلى حفظ نسبه وحريته ، فإن اللقطة يشيع أمرها بالتعريف ، ولا يتعرى في اللقيط‌

قوله : ( ولا يلتقط البالغ العاقل ).

لأنه يمتنع بنفسه كالدابة الممتنعة ، ولامتناع ثبوت الولاية عليه ، ولو خيف عليه التلف في مهلكة وجب إنقاذه ، كما يجب إنقاذ الغريق ونحوه.

قوله : ( ولو ازدحم ملتقطان قدم السابق ).

الازدحام إن كان قبل أخذه ، وقال كل واحد منهما : أنا آخذه وأحضنه ، جعله الحاكم في يد من يراه منهما أو من غيرهما ، إذ لا حق لهما قبل الأخذ.

__________________

(١) المغني لابن قدامة ٦ : ٣٦٢.