البنين والبنات.

ولو قال : على أولادي وأولاد أولادي فهو للتشريك ، ولا يختص الأقرب إلاّ بالشرط.

ولو عطف بثم أو بالفاء اقتضى الترتيب ، وكذا لو قال : الأعلى فالأعلى.

ولا يستحق البطن الثاني شيئا حتى ينقرض البطن الأول أجمع ، فلو بقي ولو واحد كان الجميع له.

ولو قال : وقفت على أولادي وأولادهم ما تعاقبوا ، على أن من مات‌

______________________________________________________

أولاد البنين والبنات ).

لصدق اسم الذرية والعقب والنسل على الجميع.

قوله : ( ولو قال : على أولادي وأولاد أولادي فهو للتشريك ولا يختص الأقرب إلاّ بالشرط ).

وذلك لأن واو العطف إنما تدل على الجمع المطلق ، فحيث كان الوقف على الجميع وجب القول بالتشريك ، لانتفاء دليل الترتيب.

قوله : ( ولو عطف بثم أو الفاء اقتضى الترتيب ، وكذا لو قال الأعلى فالأعلى ، ولا يستحق البطن الثاني شيئا حتى ينقرض الأول أجمع ، فلو بقي واحد كان الجميع له ).

أما ثم والفاء فإنهما دالتان بالوضع على الترتيب ، وكذا الأعلى فالأعلى ، لأن المراد : الأعلى مطلقا وبعده الأعلى من الباقين ، وهكذا. ومقتضى ذلك عدم استحقاق الأسفل شيئا ما لم ينقرض الأعلى أجمع ، فإن المفهوم من هذا اللفظ في الاستعمال الشائع هو ذلك.

قوله : ( ولو قال وقفت على أولادي وأولادهم ما تعاقبوا ، على أنّ من‌