وأنت خبير بأنّ رواية ابن أبي عمير عنه في الكشي قرينة على أنّه المذكور هنا وحاله غير خفيّة ، وما في الفهرست من واسطة ابن محبوب (١) لا يضرّ ، فالظاهر اتحاده مع من في الكشّي مع احتمال اتحاده مع الباقين ، والأمر سهلٌ.
وأمّا شهاب بن عبد ربّه فقد وثّقه النجاشي في إسماعيل بن عبد الخالق (٢). وفي الخلاصة : شهاب بن عبد ربّه ، قال أبو عمرو الكشّي : شهاب ، وعبد الرحيم ، وعبد الخالق ، ووهب ولد عبد ربّه من موالي بني أسد من صلحاء الموالي ، وقد بيّنّا ما يتعلق بمدحه وذمّه في كتابنا الكبير (٣). انتهى.
وفي فوائد جدّي قدسسره على الخلاصة : طرق الذم ضعيفة ، والاعتماد على كلام الكشّي السابق الموجب لإدخاله في الحسن (٤). انتهى.
ولا يخفى أنّ اعتماده قدسسره على المدح لعدم وجود النجاشي عنده.
والثاني : فيه سهل بن زياد ، وقد تقدّم (٥) فيه ما يغني عن الإعادة. وأمّا عليّ بن الريّان فهو ثقة في النجاشي (٦).
والثالث : فيه موسى بن بكر ، وقد ذكر الشيخ في رجال الكاظم عليهالسلام أنّ موسى بن بكر الواسطيّ كوفي واقفي (٧). والنجاشي ذكر موسى بن بكر
__________________
(١) الفهرست : ١٤٩ / ٦٣٣.
(٢) رجال النجاشي : ٢٧ / ٥٠ و ١٩٦ / ٥٢٣.
(٣) الخلاصة : ٨٧ / ٢ بتفاوت يسير.
(٤) فوائد الشهيد على الخلاصة : ١٥.
(٥) في ص ٩٥.
(٦) رجال النجاشي : ٢٧٨ / ٧٣١.
(٧) رجال الطوسي : ٣٥٩ / ٩.