والأقرب دخول الوتر إن كان موجودا ، وإلاّ فلا.

ولو قال : أعطوه قوسي ، ولا قوس له إلاّ واحدة ، انصرفت إليه الوصية من أي الأجناس كان.

ولو اوصى له برأس من مماليكه ، تخيّر الإرث في إعطاء الصغير‌

______________________________________________________

لاستبعاد أن يريد بالإطلاق الشراء وعنده ما يقع عليه اسم القوس ، وعلى ما سبق اختياره من تخيير الوارث في المسألة السابقة فتخييره هنا أولى.

قوله : ( والأقرب دخول الوتر إن كان موجودا ، وإلاّ فلا ).

أي : الأقرب دخول الوتر في الوصية بالقوس إن كان موجودا وقت الوصية ، ووجه القرب : إنّه لا يتم المقصود من القوس إلاّ به ، وانه حين وجوده كالجزء من القوس ، فصار كالفص بالنسبة إلى الخاتم ، والغلاف بالنسبة إلى السيف ، بل هو أولى ، لأن الخاتم بدون الفص ناقص الزينة ، والغلاف حافظ للسيف وأما القوس بدون الوتر فهو بمنزلة عصا ، فهو جزء لا يحصل به المقصود منه ، وهو أظهر ، واختاره المصنف في التحرير (١).

ويحتمل العدم ، لخروجه عن مفهومه ، فصار كسرج الدابة ، والفرق بينهما عرفا باعتبار إطلاق اسم القوس على المجموع ، بخلاف الدابة ، وامتناع حصول المقصود بدونه بخلافها أيضا واضح. وأما إذا لم يكن موجودا معه فإنه لا دليل على إدخاله في الوصية ، ووجوب اجتلابه وإكمال مقصود القوس به.

قوله : ( ولو قال : أعطوه قوسي ولا قوس له إلاّ واحدة انصرفت الوصية إليه من أي الأجناس كان ).

لأن إضافتها إلى نفسه يقتضي ذلك.

قوله : ( ولو أوصى له برأس من مماليكه تخيّر الوارث في إعطاء الصغير‌

__________________

(١) التحرير : ٢٩٤.