وتفتقر إلى إيجاب : وهو كل لفظ دال على ذلك القصد نحو : أوصيت بكذا ، أو افعلوا كذا ، أو أعطوا فلانا بعد وفاتي ، أو لفلان كذا بعد وفاتي ، أو جعلت له كذا.

ولو قال : هو له ، فهو إقرار يؤخذ به في الحال ، لا يقبل منه حمله على‌

______________________________________________________

وزاد في التذكرة : ( تبرعا ) (١) ، وتشكل هذه الزيادة بورود الوصية بالبيع ونحوه من المعاوضات ، لأن ذلك وصية ولا تبرع فيه.

وعرّفها شيخنا الشهيد في حواشيه : بأنها تنفيذ حكم شرعي من مكلّف أو في حكمه بعد وفاته ، ويشكل بعدم صدقه على شي‌ء من أقسام الوصية ، لأن المنفّذ لها هو الموصى إليه أو الحاكم.

وفي الدروس : أنها تمليك العين أو المنفعة بعد الوفاة ، أو جعلها في جهة مباحة (٢) ، ويشكل بأن الجعل في جهة مباحة لا يصدق على الوصية بالولاية ، ولا على الوصية بالعتق ونحوه ، إذ ليس الوصية بذلك نفس جعل العين أو المنفعة في جهة مباحة ، بل الجعل هو التصرف المترتب على الوصية.

قوله : ( وتفتقر إلى إيجاب : وهو كل لفظ دال على ذلك القصد ، نحو : أوصيت بكذا ، أو افعلوا كذا ، أو أعطوا فلانا بعد وفاتي ، أو لفلان كذا بعد وفاتي ، أو جعلت له كذا ).

أشار بذلك القصد إلى ما اقتضاه قوله : ( تمليك عين ) ، وفي اعتبار القصد إشعار بأن خصوص اللفظ لا ينظر إليه ، فتستوي الكناية والتصريح إذا علم القصد.

قوله : ( ولو قال : هو له فهو إقرار في الحال لا يقبل منه حمله على‌

__________________

(١) التذكرة ٢ : ٤٥٢.

(٢) الدروس : ٢٣٩.