وكذا لو مات أحدهما بعد الوصية لهما ، أو قال : أوصيت لكل من فلان وفلان بنصف المائة فإن الحي يستحق النصف.

هـ : لو اوصى بشي‌ء لزيد وللمساكين احتمل أن يكون لزيد النصف والربع ، وكواحد منهم ، أما المساكين فلا يعطي أقل من ثلاثة.

______________________________________________________

قوله : ( وكذا لو مات أحدهما بعد الوصية لهما ).

أي : وكذا الحكم فيما إذا جهل عدم تملك من عدا الحي ، فيما لو أوصى لهما فمات أحدهما بعد الوصية ، فإن للحي النصف فقط قطعا ، لتحقق قصد الشركة حين الوصية ، سواء قلنا إن موت الموصى له يقتضي بطلان الوصية لو مات قبل الموصي أم لا.

قوله : ( اما لو قال : أوصيت لكل من فلان وفلان بنصف المائة فإن الحي يستحق النصف ).

أي : لو قال : أوصيت لكل من فلان وفلان بنصف المائة مثلا ، وكان أحدهما ميتا فإن الحي يستحق النصف قطعا ، لأنه قد أفرد كل واحد منهما عن الآخر بالاستحقاق باللفظ ، فكان كما لو قال : هذا المقدار بينهما أو لهما ، بخلاف الصورة السابقة ، فإن التنصيف إنما جاء من مزاحمة الثاني للأول في استحقاق الجميع.

واعلم أن الظاهر في مثل هذا اللفظ اشتراكهما في نصف المائة ، لأن كل واحد منهما يستحق نصفا ، إذ لا يفهم من اللفظ إلاّ ذاك ، وأن استحقاق كل واحد منهما يحتمله اللفظ احتمالا مرجوحا ، والظاهر هو الأول ، وليس هو كما لو قال : أعطوا كلا منهما درهما إذ لا يفهم منه الا التعدد.

قوله : ( ه‍ : ولو أوصى بشي‌ء لزيد وللمساكين احتمل أن يكون لزيد النصف ، والربع ، وكواحد منهم ).

وجه الأول : أنه أوصى لفريقين فلا ينظر إلى آحادهما ، كما لو أوصى لشخصين أو لقبيلتين.