والصيغة وهو لفظ التحليل ، مثل أحللت لك وطأها ، أو جعلتك في حل من وطئها ، والأقرب إلحاق الإباحة به.

ولو قال : أذنت لك ، أو سوّغت ، أو ملّكت فكذلك.

ولا تستباح بالعارية ، ولا بالإجارة ، ولا ببيع منفعة البضع.

______________________________________________________

وهل يجوز إحلالها مدة الاستبراء؟ ينبغي أن يقال : إن كان الاستبراء عن وطء محتمل غير معلوم جاز وإن علم الوطء ، فإن جوزنا ما سوى الوطء من الاستمتاعات فاقتصر على تحليل ما سواه حل ، وإلاّ فلا.

قوله : ( والصيغة : وهو لفظ التحليل ، مثل : أحللت لك وطأها ، أو جعلتك في حل من وطئها ، والأقرب إلحاق الإباحة به. ولو قال : أذنت ، أو سوّغت ، أو ملّكت فكذلك ، ولا يستباح بالعارية ، ولا بالإجارة ، ولا ببيع منفعة البضع ).

الشرط الرابع : الصيغة ، ولا خلاف في اعتبارها ، لأن الفروج لا يكفي في حلها مجرد التراضي ولا أي لفظ اتفق ، بل لا بد من صيغة متلقاة من الشرع ، وقد أجمعوا على اعتبار لفظ التحليل ، وبه وردت النصوص (١) ، فيقول : أحللت لك وطء فلانة ، أو جعلتك في حل من وطئها.

وكذا مقدمات الوطء كالتقبيل ، ولا يكفي : أنت في حل من وطئها ، لعدم كونه صريحا في الإنشاء ، واختلفوا في لفظ الإباحة.

فالأكثر : ـ ومنهم الشيخ في النهاية (٢) واتباعه ، والمرتضى (٣) ، وابن زهرة (٤) ،

__________________

(١) انظر : الكافي ٥ : ٤٦٨ ، التهذيب ٧ : ٢٤١ حديث ١٠٥٢ ـ ١٠٦٣.

(٢) النهاية : ٤٩٦.

(٣) الانتصار : ١١٨.

(٤) الغنية ( ضمن الجوامع الفقهية ) : ٥٥٠.