وللسيد استخدام الأمة نهارا ، وعليه تسليمها إلى زوجها ليلا.

وهل له إسكانهما في بيت في داره ، أو للزوج إخراجها ليلا؟ نظر أقربه الأخير.

______________________________________________________

والمراد بذلك أن يعزل عنها حذرا من حملها.

وكذا يكره النوم بين حرتين ، لما فيه من الامتهان لهما ، بخلاف الأمتين. وكذا يكره أن يطأ الحرة وفي البيت غيره ، ولا بأس بذلك في الأمة.

وينبغي تقييد الغير بكونه مميزا ، روى الكليني بإسناده إلى الصادق عليه‌السلام قال : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : والذي نفسي بيده لو أن رجلا غشي امرأته وفي البيت مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما أفلح أبدا إن كان غلاما كان زانيا ، أو كانت جارية كانت زانية » (١).

وروى الشيخ بإسناده إلى الصادق عليه‌السلام قال : « لا يجامع الرجل امرأته ولا جاريته وفي البيت صبي ، فإن ذلك مما يورث الزنا » (٢).

وقول المصنف : ( ولا بأس به في الإماء ) يريد به النوم بين أمتين ووطء المرأة وفي البيت غيره.

قوله : ( وللسيد استخدام الأمة نهارا ، وعليه تسليمها الى زوجها ليلا وهل له إسكانها في بيت في داره ، أم للزوج إخراجها ليلا؟ نظر أقربه الأخير ).

إذا زوّج السيد أمته لم يلزمه تسليمها الى الزوج ليلا ونهارا قطعا ، بل يستخدمها نهارا ويسلمها إلى الزوج ليلا ، لأن السيد يملك من أمته منفعة‌

__________________

(١) الكافي ٥ : ٥٠٠ حديث ٢.

(٢) الكافي ٥ : ٤٩٩ حديث ١ ، التهذيب ٧ : ٤١٤ حديث ١٦٥٥.